Apocalipsis 22:14 - Printer Friendly

LBLA: Bienaventurados los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas a la ciudad.

NBLA: Bienaventurados los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas a la ciudad.

NVI: »Dichosos los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida y para poder entrar por las puertas de la ciudad.

RV1960: Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.

JBS: Bienaventurados los que hacen sus mandamientos, para que su potencia y potestad sea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas en la Ciudad.

El lavamiento de las vestiduras que se menciona aquí es una metáfora de la purificación de la inmundicia del pecado que todos llevamos dentro. En este versículo, Jesús bendice a las personas que son limpiados de su pecado, las personas que han alcanzado la salvación a través de la gracia y la fe en Cristo (Efesios 1:7). Esta es la séptima bendición que se comparte en el libro de Apocalipsis. Las seis anteriores están en 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; y 22:7. A los justos se les permitirá entrar en la ciudad eterna, la Nueva Jerusalén, y tendrán acceso al árbol de la vida.

Cuando Jesús les lavó los pies a Sus discípulos, Jesús compartió una lección objetiva sobre la limpieza espiritual con Sus discípulos. Pedro se opuso al principio y luego, cuando Jesús le dijo: "si no te los lavo, no tendrás parte conmigo" (Juan 13:8), Pedro le pidió a Jesús que también le lavara las manos y la cabeza. Jesús respondió: "el que está lavado, no necesita más que lavarse los pies, pues está todo limpio. Y ustedes están limpios, aunque no todos" (Juan 13:10). En cierto sentido, Jesús se estaba refiriendo a la diferencia que hay entre un ritual y una limpieza "real" y completa, y también estaba haciendo una distinción entre Sus verdaderos discípulos y otros impostores, tal y como lo fue el caso de Judas. Los cristianos estamos completamente lavados en la sangre del Cordero, pero a medida que caminan por la vida pecamos ocasionalmente. Sin embargo, podemos volver a limpiarnos al confesarlo (1 Juan 1:9). Por lo tanto, no debemos ser lavados nuevamente en la sangre de Cristo para volver a estar limpios a nivel espiritual.

Apocalipsis 22:14–21 concluye el epílogo que comenzó en el versículo 6. En este pasaje se comparten promesas, bendiciones, una invitación, una advertencia y una bendición. El Antiguo Testamento termina con la promesa de que "brillará un sol de justicia que les traerá salvación" (Malaquías 4:2). El Nuevo Testamento termina con la promesa de que vendrá la "estrella resplandeciente de la mañana". Tal y como la estrella de la mañana aparece antes de que salga el sol, Jesús también vendrá a por la iglesia antes de regresar para que el pueblo de Israel vuelva a ser restaurado.

Juan nos sigue describiendo nuevos detalles de la Nueva Jerusalén. La manera en que se representa la ciudad contrasta con la ruina que se vivió durante la tribulación, y también nos recuerda en cierta manera al jardín del Edén del libro de Génesis. Después de esto, Juan comparte varios mandamientos y mensajes de Jesucristo. Entre ellos, Jesús nos hace una terrible advertencia: que no se debe manipular las palabras de este mensaje. El Apocalipsis, junto con el canon de las Escrituras, termina compartiendo una bendición y una oración para que Jesús regrese.

En este pasaje, Juan termina de describirnos la Nueva Jerusalén. Durante los anteriores capítulos del Apocalipsis, Juan nos describió los juicios finales que Dios impuso sobre el pecado y la muerte. En el capítulo 3 de Génesis, podemos leer sobre la manera en que la humanidad perdió la oportunidad de estar en el paraíso, y en Apocalipsis 22 vemos cómo la humanidad vuelve al paraíso. Jesús comparte una serie de órdenes y pensamientos que comienzan en el versículo 6 y continúan hasta el versículo 20. En el versículo 21, el apóstol Juan comparte una bendición que marca el final del canon del Nuevo Testamento.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".