Apocalipsis 22:5 - Printer Friendly

LBLA: Y ya no habrá más noche, y no tendrán necesidad de luz de lámpara ni de luz del sol, porque el Señor Dios los iluminará, y reinarán por los siglos de los siglos.

NBLA: Y ya no habrá más noche, y no tendrán necesidad de luz de lámpara ni de luz del sol, porque el Señor Dios los iluminará, y reinarán por los siglos de los siglos.

NVI: Ya no habrá noche; no necesitarán luz de lámpara ni de sol, porque el Señor Dios los alumbrará. Y reinarán por los siglos de los siglos.

RV1960: No habrá allí más noche; y no tienen necesidad de luz de lámpara, ni de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos.

JBS: Y allí no habrá más noche; y no tienen necesidad de lumbre de lámpara, ni de lumbre de sol: porque el Señor Dios los alumbrará; y reinarán para siempre jamás.

Una vez más, Juan dice que en la ciudad eterna no habrá oscuridad. Además, no habrá necesidad de tener una lámpara o luz solar porque el Señor Dios será la fuente de luz de la ciudad (Apocalipsis 21:23). Las ciudades antiguas usaban fuego para crear luz, por lo que no podían iluminar bien la ciudad por la noche. Ocasionalmente, las ciudades modernas experimentan apagones que sumergen a todos sus residentes en la oscuridad, lo cual causa un cambio radical en su forma de vida cotidiana, y cuando vuelve la luz, todo el mundo se alegra. Sin embargo, en la Nueva Jerusalén no habrá apagones de este tipo.

Además, los siervos de Dios reinarán por los siglos de los siglos. Al comienzo de la historia humana, Dios puso a Adán sobre la Tierra creada. La responsabilidad de Adán era gobernar el planeta siendo el mayordomo de Dios (Génesis 1:28–30). Sin embargo, no cumplió con la orden de Dios de no comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, lo cual resultó en que Dios maldijera la tierra (Génesis 3:17–19). Cuando Dios cree un nuevo cielo y una nueva Tierra, le dará a la humanidad redimida el privilegio de gobernar con Cristo sobre Su creación. Pablo le dijo al joven pastor Timoteo: "si sufrimos, también reinaremos con él" (2 Timoteo 2:12).

Apocalipsis 22:1–5 nos ofrece más detalles sobre la Nueva Jerusalén, la cual se nos presentó durante el capítulo anterior. Basándose en el lenguaje que se utiliza en este pasaje, algunos intérpretes debaten el hecho de si la Nueva Jerusalén existirá durante el reinado de mil años de Cristo con el fin de darles sustento a quienes viven en la Tierra, o si solo aparecerá después del fin del milenio. De cualquier manera, en la Nueva Jerusalén reinarán una paz y una perfección eternas.

Juan nos sigue describiendo nuevos detalles de la Nueva Jerusalén. La manera en que se representa la ciudad contrasta con la ruina que se vivió durante la tribulación, y también nos recuerda en cierta manera al jardín del Edén del libro de Génesis. Después de esto, Juan comparte varios mandamientos y mensajes de Jesucristo. Entre ellos, Jesús nos hace una terrible advertencia: que no se debe manipular las palabras de este mensaje. El Apocalipsis, junto con el canon de las Escrituras, termina compartiendo una bendición y una oración para que Jesús regrese.

En este pasaje, Juan termina de describirnos la Nueva Jerusalén. Durante los anteriores capítulos del Apocalipsis, Juan nos describió los juicios finales que Dios impuso sobre el pecado y la muerte. En el capítulo 3 de Génesis, podemos leer sobre la manera en que la humanidad perdió la oportunidad de estar en el paraíso, y en Apocalipsis 22 vemos cómo la humanidad vuelve al paraíso. Jesús comparte una serie de órdenes y pensamientos que comienzan en el versículo 6 y continúan hasta el versículo 20. En el versículo 21, el apóstol Juan comparte una bendición que marca el final del canon del Nuevo Testamento.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".