Apocalipsis 22:9 - Printer Friendly

LBLA: Y me dijo : No hagas eso ; yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.

NBLA: Y me dijo: “No hagas eso. Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.”

NVI: Pero él me dijo: «¡No, cuidado! Soy un siervo como tú, como tus hermanos los profetas y como todos los que cumplen las palabras de este libro. ¡Adora solo a Dios!»

RV1960: Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.

JBS: Y él me dijo: Mira que no lo hagas, porque yo soy siervo contigo, y con tus hermanos los profetas, y con los que guardan las palabras de la profecía de este libro. Adora a Dios.

El ángel le dijo a Juan que no debía adorarlo. El ángel le explicó que él era simplemente un consiervo de Dios junto a Juan, sus hermanos en Cristo, los profetas y junto a todos los que obedecen las palabras del Apocalipsis. En una breve orden, el ángel le imploró a Juan que adorara a Dios. Esta es la segunda vez que Juan se postra a los pies de un ángel y trata de adorarlo, y es la segunda vez que un ángel lo reprende y le dice que adore a Dios (Apocalipsis 19:10).

Dado el contexto, no estamos seguros de si Juan se postró para adorar como una reacción espontánea o lo hizo de manera intencional y premeditada. De cualquier manera, esta situación nos recuerda que incluso los siervos más fieles de Dios suelen ser propensos a cometer errores apresurados, por lo que todo el mundo aprende despacio. La adoración de ángeles era algo muy común durante el primer siglo. Pablo criticó a las personas que adoraban a los ángeles, un pecado que se había infiltrado en la iglesia de Colosas. En Colosenses 2:18, Pablo dice: "no permitan que los condenen esos que se ufanan de humildad pero rinden culto a los ángeles. Los tales se meten en cosas que no han visto y están envanecidos por su razonamiento humano".

Apocalipsis 22:6–13 deja de lado la descripción de cómo será vida en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:9—22:5) y se centra en el regreso de Jesús. Este pasaje marca el final de las visiones de Juan sobre el futuro, y vuelve a centrarse en una serie de instrucciones más inmediatas que se dirigen a los creyentes cristianos. Este es el epílogo del libro de Apocalipsis. Tanto el comienzo como el final de Apocalipsis nos ofrecen una bendición (Apocalipsis 1:3; 22:7), ambas enfatizan la importancia de cumplir la profecía que nos está compartiendo (Apocalipsis 1:3; 22:7) y ambas identifican a Jesús como el Alfa y la Omega, el principio y el fin (Apocalipsis 1:8; 22:13).

Juan nos sigue describiendo nuevos detalles de la Nueva Jerusalén. La manera en que se representa la ciudad contrasta con la ruina que se vivió durante la tribulación, y también nos recuerda en cierta manera al jardín del Edén del libro de Génesis. Después de esto, Juan comparte varios mandamientos y mensajes de Jesucristo. Entre ellos, Jesús nos hace una terrible advertencia: que no se debe manipular las palabras de este mensaje. El Apocalipsis, junto con el canon de las Escrituras, termina compartiendo una bendición y una oración para que Jesús regrese.

En este pasaje, Juan termina de describirnos la Nueva Jerusalén. Durante los anteriores capítulos del Apocalipsis, Juan nos describió los juicios finales que Dios impuso sobre el pecado y la muerte. En el capítulo 3 de Génesis, podemos leer sobre la manera en que la humanidad perdió la oportunidad de estar en el paraíso, y en Apocalipsis 22 vemos cómo la humanidad vuelve al paraíso. Jesús comparte una serie de órdenes y pensamientos que comienzan en el versículo 6 y continúan hasta el versículo 20. En el versículo 21, el apóstol Juan comparte una bendición que marca el final del canon del Nuevo Testamento.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".