Apocalipsis 4:7 - Printer Friendly

LBLA: El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo ser era semejante a un becerro; el tercer ser tenía el rostro como el de un hombre, y el cuarto ser era semejante a un águila volando.

NBLA: El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo ser era semejante a un becerro; el tercer ser tenía el rostro como el de un hombre, y el cuarto ser era semejante a un águila volando.

NVI: El primero de los seres vivientes era semejante a un león; el segundo, a un toro; el tercero tenía rostro como de hombre; el cuarto era semejante a un águila en vuelo.

RV1960: El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.

JBS: Y el primer animal era semejante a un león; y el segundo animal, semejante a un becerro, y el tercer animal tenía el rostro como de hombre; y el cuarto animal, semejante a un águila volando.

Es posible que los cuatro seres vivientes representen a Cristo tal y como lo representan los cuatro evangelios. Estas criaturas eran reales, en el sentido de que Juan realmente las estaba viendo en el cielo. Su descripción, sin embargo, es muy similar a la manera en que los cuatro evangelios nos describen a Cristo.

Juan dice que el primer ser viviente se parece a un león. Se supone que el león es el rey de los animales, la manera en que el Evangelio de Mateo describe a Jesús como el rey de Israel. En el Evangelio de Mateo, hay muchas referencias sobre Jesús, el rey de Israel, y Su reino.

El becerro, el cual se usaba en tiempos bíblicos durante los sacrificios y el servicio, es la manera en que el Evangelio de Marcos nos presenta a Jesús viniendo a la Tierra "para servir y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45).

El tercer ser viviente tenía un rostro semejante al de hombre. Esta criatura simboliza la presentación que hace Lucas de Jesús como el hombre perfecto. A menudo, en el Evangelio de Lucas, a Jesús se le llama "el hijo del hombre" (ver, por ejemplo, Lucas 9:22, 26).

El cuarto ser viviente fue un águila voladora. El águila puede volar muy por encima de otras aves y normalmente construye su nido en lugares muy elevados. Como tal, el evangelio de Juan retrata a Jesús de esa manera, porque Juan dice que Jesús es el Hijo de Dios. Jesús está muy por encima de todo lo creado, pero descendió del cielo para entregarse a sí mismo como el sacrificio por todos nuestros pecados (Juan 3:13–16).

En Apocalipsis 4:7–11, el apóstol Juan continúa describiendo lo que vio y oyó después de ser transportado al cielo. Este pasaje es muy típico dentro de la literatura apocalíptica y del Apocalipsis en particular, ya que parece combinar tanto descripciones literales como descripciones simbólicas. Algunos de estos detalles pretenden tener significados más profundos, o incluso ser una metáfora en su conjunto. Por otro lado, otros pasajes parecen estar destinados a ser interpretados literalmente. Juan describe a cuatro criaturas vivientes similares a las criaturas celestiales que vieron Isaías y Ezequiel (Isaías 6:2–3; Ezequiel 1:5–15). Juan dice en Apocalipsis 4 que esas criaturas estaban alabando a Dios, al igual que los veinticuatro ancianos.

Juan dice en el primer versículo de Apocalipsis 4 que vio una puerta abierta en el cielo y escuchó una voz que le estaba invitando a que subiera al cielo. En el cielo, Juan iba a ser testigo de lo que iba a pasar en el futuro. Al llegar al cielo, Juan vio a Dios, quien estaba sentado en un trono rodeado por otros veinticuatro tronos. Un mar de cristal yacía frente al trono de Dios, y cuatro seres vivientes estaban al lado del trono. Esos seres alababan a Dios, y los ancianos que ocupaban los veinticuatro tronos se postraron ante Dios, colocaron sus coronas delante Él y lo alabaron.

El capítulo 3 concluye la descripción del presente, las cosas que estaban sucediendo cuando Juan escribió este libro (Apocalipsis 1:19). El capítulo 4 da comienzo a la sección final de Apocalipsis, con respecto a "lo que va a suceder después de esto" (Apocalipsis 1:19). En el capítulo 1, Jesús se le aparece a Juan en la isla de Patmos y le ordena a Juan que les escribiera a las siete iglesias de Asia Menor. Los capítulos 2 y 3 comparten el contenido de las cartas de Jesús. Mientras que los capítulos 1 al 3 relatan eventos en la Tierra, los capítulos 4 y 5 nos describen lo que Juan vio en el cielo. Debido a que la palabra "iglesia" no aparece en esta sección Apocalipsis, podemos asumir que la iglesia no tendrá que experimentar los juicios que se nos describirán durante los siguientes capítulos.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".