Apocalipsis 6:4 - Printer Friendly

LBLA: Entonces salió otro caballo, rojo ; y al que estaba montado en él se le concedió quitar la paz de la tierra y que los hombres se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada.

NBLA: Entonces salió otro caballo, rojo. Al que estaba montado en él se le concedió quitar la paz de la tierra y que los hombres se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada.

NVI: En eso salió otro caballo, de color rojo encendido. Al jinete se le entregó una gran espada; se le permitió quitar la paz de la tierra y hacer que sus habitantes se mataran unos a otros.

RV1960: Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.

JBS: Y salió otro caballo bermejo, y al que estaba sentado sobre él, le fue dado poder de quitar la paz de la tierra; y que se maten unos a otros; y le fue dada una gran espada.

El jinete del caballo rojo apareció y se le dio permiso para "adueñarse de la paz de la tierra". Aparentemente, al comienzo de la tribulación, el mundo estará viviendo en una especie de período de paz internacional. Pablo dijo que "de repente, cuando la gente diga: «Paz y seguridad», les sobrevendrá la destrucción, como le llegan a la mujer encinta los dolores, y no escaparán" (1 Tesalonicenses 5:3).

La "gran espada" que se menciona en este versículo se expresa en griego con la frase megalē machaira. El término machaira podría referirse a un cuchillo de gran tamaño o a un arma cortante. La descripción que hace Juan aquí nos recuerda al gladius, la robusta espada de dos filos empleada por los soldados de infantería romanos. Muchos intérpretes piensan que esto significa que en este versículo está hablando del Imperio Romano. Los romanos habían establecido la Pax Romana, la Paz de Roma, en todo su imperio; sin embargo, más tarde, el imperio comenzó a sufrir conflictos internos y finalmente colapsó, y finalmente fue invadido por los bárbaros.

Otros piensan que esta guerra ocurrirá en el futuro, mucho después del tiempo en el que Juan escribió todo esto. Según esta interpretación, la guerra y el caos simbolizados aquí forman parte de la tribulación. Esta es la interpretación más común y consistente.

El color del segundo caballo es rojo, que es el color de la sangre, y simboliza la matanza que ocurre en tiempos de guerra. Ese versículo nos recuerda a una guerra civil: personas que se matan los unos a los otros con espadas. Por tanto, todo esto parece descartar la interpretación de que Cristo sea el jinete del que se nos habla en el versículo 1.

En Apocalipsis 6:1–8, Juan habla de la visión que tuvo de Jesús, el Cordero, abriendo los primeros cuatro sellos de los siete que tenía el rollo. También escuchó a uno de los cuatro seres vivientes gritando con una voz atronadora: "¡Ven!". Lo que Juan vio a continuación fue la primera calamidad que azotó la Tierra durante la tribulación: siete años durante los que Dios juzgará la Tierra después del rapto de la iglesia. No hay forma de saber si los cuatro jinetes se suceden de manera secuencial o avanzan simultáneamente. Si aparecerán uno detrás de otro, no podemos saber cuánto tiempo pasará entre uno y el otro. Estos juicios parecen formar parte de la primera mitad de la tribulación. Sin embargo, algunos intérpretes creen que el sexto sello puede ser una excepción.

En este capítulo se nos describen de una manera dramática y simbólica los acontecimientos que sucederán durante el fin de los tiempos, lo cual es la razón por la que este libro es tan conocido. Juan tiene una serie de visiones en las que ve a Jesús abriendo los primeros seis sellos del rollo que recibió durante el capítulo 5. Los primeros cuatro sellos provocan la aparición de cuatro jinetes, quienes simbolizan a un líder mundial, la guerra, el hambre y la muerte. El quinto sello revela las oraciones de los mártires suplicándole a Dios que se vengara de sus muertes. El sexto sello provoca desastres naturales masivos en la Tierra. Después de esto, la gente del mundo comienza a encogerse de miedo y se da cuenta de que ha llegado la hora de experimentar la ira de Dios.

La sección más extensa del Apocalipsis va desde capítulo 4 hasta el final y nos describe "lo que va a suceder después de esto" (Apocalipsis 1:19). El capítulo 5 nos describe un libro que contiene el juicio de Dios sobre el pecado y la misión de buscar a alguien que tuviera la autoridad para abrirlo. Al final solo Jesús es digno de abrirlo. Cuando Jesús tomó el libro de la mano de Dios, fue alabado por todas las criaturas del cielo y la Tierra. Ahora, en el capítulo 6 nuestra atención se centra en los acontecimientos que sucederán cuando Jesús abre seis de los siete sellos, uno después de otro. Este proceso continuará hasta el capítulo 8.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".