Apocalipsis 8:3 - Printer Friendly

LBLA: Otro ángel vino y se paró ante el altar con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para que lo añadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono.

NBLA: Otro ángel vino y se paró ante el altar con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para que lo añadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono.

NVI: Se acercó otro ángel y se puso de pie frente al altar. Tenía un incensario de oro, y se le entregó mucho incienso para ofrecerlo, junto con las oraciones de todo el pueblo de Dios, sobre el altar de oro que está delante del trono.

RV1960: Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono.

JBS: Y otro ángel vino, y se paró delante del altar, teniendo un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso de las oraciones de todos los santos para que los pusiese sobre el altar de oro, el cual está delante del trono.

En este versículo Juan nos dice que vio a otro ángel de pie junto al altar con un incensario de oro. Aunque algunos intérpretes piensan que este ángel es Cristo, no hay ninguna razón explícita para pensar que deba ser Jesús. Este octavo ángel recibió mucho incienso para ofrecerlo en el altar de oro. Junto con el incienso también se encontraban las oraciones de los santos. Probablemente, estas oraciones ascendieron al cielo durante la tribulación, y quizás todos esos creyentes oraron para que Dios los protegiera durante todo el sufrimiento y les diera Su gracia para poder tener la fuerza para aguantarlos.

En los tiempos del Antiguo Testamento, el sumo sacerdote de Israel tomaba brasas del altar de bronce del sacrificio quemado, agregaba incienso y llevaba el incienso encendido al altar del incienso dentro del lugar santo (Levítico 16:12–18). El humo del incienso quemado ascendía hacia el cielo, lo cual simbolizaba las oraciones de las personas que se reunían fuera del templo durante este evento. Lucas 1:8–11 dice que el sacerdote Zacarías ofreció incienso en el altar del incienso mientras la gente estaba orando fuera.

Apocalipsis 8:1–5 nos describe lo que sucede antes de que los siete ángeles toquen las trompetas. El cielo se queda totalmente en silencio antes de que se abra el séptimo sello y las trompetas comiencen a sonar. Tal y como ocurrió durante los capítulos anteriores, los ángeles desempeñan un papel clave a la hora de cumplir la voluntad de Dios. Hasta ahora en Apocalipsis, los ángeles fueron los que comenzaron a alabar a Dios y al Cordero, detuvieron los vientos simbólicos del juicio de Dios y sellaron a 144.000 judíos que se salvaron para mantenerlos a salvo durante la tribulación. Ahora, mientras los ángeles se preparan para tocar las siete trompetas para iniciar el juicio, otro ángel comienza a quemar incienso con las oraciones de los santos y luego lo llena de fuego y lo arroja en la Tierra.

Apocalipsis 8 dice que Juan vio a siete ángeles recibir siete trompetas. Otro ángel trajo incienso y las oraciones de los santos al altar de oro, luego llenó el recipiente con fuego y lo arrojó en la Tierra. A continuación, cuatro ángeles comenzaron a tocar sucesivamente sus trompetas, y el caos que vino después fue inmenso: granizo y fuego mezclados con sangre, una tercera parte de la tierra y los árboles fueron quemados, toda la hierba verde desapareció, una tercera parte del mar se convirtió en sangre, un tercio de la vida marina murió, un tercio de los barcos fueron destruidos, el agua se volvió amarga y mucha gente murió. Además, un tercio del sol, la luna y las estrellas se oscurecieron, y esa oscuridad se extendió durante un tercio del día y la noche.

En el capítulo 7, vemos que hay interludio entre la apertura del sexto y el séptimo sello. Durante este interludio, un ángel sella a 144.000 judíos salvos que son siervos de Dios. El capítulo 8 nos introduce la segunda serie de juicios, los juicios de las trompetas, los cuales comienzan cuando Jesús, el Cordero, abre el séptimo sello. Los juicios de las trompetas parecen venir a continuación de los juicios de los sellos, por lo tanto, no coinciden en el tiempo. Estos juicios son mucho más severos que los juicios de los sellos, y provocan daños catastróficos en la vida vegetal, las aguas saladas, las aguas dulces y la luz. Aun así, este pasaje nos advierte que los juicios restantes serán mucho peores que estos.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".