Colosenses 1:15 - Printer Friendly

LBLA: El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

NBLA: El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

NVI: Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación,

RV1960: Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

JBS: El cual es la imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda criatura.

El versículo 15 inicia una nueva sección que se extiende hasta el versículo 23 y se centra en la supremacía de Jesús. En su evangelio, Juan habla de Jesús de una manera similar: "en el principio ya existía la Palabra. La Palabra estaba con Dios, y Dios mismo era la Palabra" (Juan 1:1). Jesús, que es Dios Hijo, es igual a Dios Padre (Juan 10:30). Jesús es Dios en forma humana, la imagen visible del Dios invisible. El Dios invisible se hizo visible en Jesús.

La frase "primogénito de toda la creación" ha suscitado un gran debate a lo largo de los años. Algunos han intentado interpretar esta frase en el sentido de que Jesús fue la primera creación de Dios Padre, y después todo lo demás fue creado por o a través de Jesús. Si lo entendiéramos de esa manera, entonces diríamos que Jesús fue un ser creado que no es igual al Padre y, por lo tanto, no sería eterno. Sin embargo, en este contexto, el término "primogénito" se refiere a la supremacía y/o la prioridad. Jesús está por encima de toda la creación, y no es un ser creado, sino que Él es el Creador.

En Colosenses 1:15–23, Pablo describe y alaba a Jesucristo. Pablo dice que Jesús es eterno, al igual que Dios es eterno, y que todas las cosas creadas fueron creadas por Él, a través de Él, y para Él. Después de describir a Jesús diciendo que es absolutamente supremo, Pablo explica que Su sacrificio fue lo que les permitió a los colosenses -y a todos los creyentes que alcanzan la salvación- reconciliarse con Dios.

En el capítulo 1, Pablo se presenta a sí mismo, junto con su coautor Timoteo. Tal y como lo hace a menudo, Pablo da las gracias por lo que había oído acerca de la fe de los creyentes de Colosas. Pablo ora por su crecimiento y fortaleza espiritual. Después, Pablo comienza a alabar a Jesús, de quien dice ser absolutamente supremo. Todas las cosas que fueron creadas se crearon a través de Él, por Él y para Él y, puesto que fue Su sacrificio el que nos salvó del pecado, podemos confiar en el destino eterno que nos espera.

En el capítulo 1 de Colosenses, Pablo se centra en describir a Cristo y decir que es supremo en todas las cosas. Jesús no sólo es el Dios de la creación, sino que es la máxima autoridad sobre todas las cosas que han sido creadas. La pena por el pecado ha sido completamente eliminada gracias a Su sacrificio perfecto. Estas son algunas de las ideas fundamentales que Pablo utilizará para sustentar otros de los argumentos que compartirá durante el resto de su carta. En los capítulos 2, 3 y 4, Pablo nos explicará las razones por las que decir lo contrario a eso nos lleva hacia la falsedad y la herejía, y también nos mostrará la forma correcta en la que los cristianos deben poner en práctica todo lo que creen sobre Jesús.

En el libro de Colosenses, Pablo dice que Cristo es superior a todos los demás maestros, credos y filosofías del mundo. En esta carta, la cual escribió desde la cárcel, Pablo aborda una vez más el tema de las falsas enseñanzas. Algunos andaban diciendo que los cristianos debían renunciar a todos los placeres físicos, que debían adorar a los ángeles y que debían confiar en la sabiduría de una élite reducida que se caracterizaba por seguir filosofías humanas. En realidad, todos estos problemas coinciden con los fundamentos de una antigua herejía llamada gnosticismo. En respuesta a eso, Pablo dice que Cristo es supremo y suficiente para nuestra salvación.