Colosenses 1:16 - Printer Friendly

LBLA: Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades ; todo ha sido creado por medio de El y para El.

NBLA: Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de El y para El.

NVI: porque por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de él y para él.

RV1960: Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

JBS: Porque por él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y en él.

Pablo continúa adorando a Jesús, y ahora afirma que Jesús es el creador de todas las cosas. En griego podemos leer que todo fue creado "en él" o "por medio de él". La creación, tal y como se describe en el libro del Génesis, tuvo lugar a través del poder de Jesús el Hijo, del Padre y del Espíritu (Génesis 1:1–3). En este versículo Pablo intenta describirnos que el poder creador de Cristo lo abarca todo: el cielo, la tierra, lo visible y lo invisible. Esto también incluye a todos los seres vivos, como los ángeles y los poderes espirituales. Pablo utiliza un lenguaje similar en Romanos 8:37–39, mientras intenta abarcar todos los aspectos posibles de la creación. En ese pasaje, su intención es mostrar que no hay nada que pueda separar al creyente del amor de Dios.

Pablo también añade que todas las cosas han sido creadas por Jesús, y también por medio de Jesús y para Jesús. Puesto que Jesús es Dios, todo lo que existe es el resultado de Su propio poder. La creación existe para Su gloria (Juan 17:24). Pablo usa palabras similares en Romanos 11:36, donde dice: "ciertamente, todas las cosas son de él, y por él, y para él. ¡A él sea la gloria por siempre! Amén".

En Colosenses 1:15–23, Pablo describe y alaba a Jesucristo. Pablo dice que Jesús es eterno, al igual que Dios es eterno, y que todas las cosas creadas fueron creadas por Él, a través de Él, y para Él. Después de describir a Jesús diciendo que es absolutamente supremo, Pablo explica que Su sacrificio fue lo que les permitió a los colosenses -y a todos los creyentes que alcanzan la salvación- reconciliarse con Dios.

En el capítulo 1, Pablo se presenta a sí mismo, junto con su coautor Timoteo. Tal y como lo hace a menudo, Pablo da las gracias por lo que había oído acerca de la fe de los creyentes de Colosas. Pablo ora por su crecimiento y fortaleza espiritual. Después, Pablo comienza a alabar a Jesús, de quien dice ser absolutamente supremo. Todas las cosas que fueron creadas se crearon a través de Él, por Él y para Él y, puesto que fue Su sacrificio el que nos salvó del pecado, podemos confiar en el destino eterno que nos espera.

En el capítulo 1 de Colosenses, Pablo se centra en describir a Cristo y decir que es supremo en todas las cosas. Jesús no sólo es el Dios de la creación, sino que es la máxima autoridad sobre todas las cosas que han sido creadas. La pena por el pecado ha sido completamente eliminada gracias a Su sacrificio perfecto. Estas son algunas de las ideas fundamentales que Pablo utilizará para sustentar otros de los argumentos que compartirá durante el resto de su carta. En los capítulos 2, 3 y 4, Pablo nos explicará las razones por las que decir lo contrario a eso nos lleva hacia la falsedad y la herejía, y también nos mostrará la forma correcta en la que los cristianos deben poner en práctica todo lo que creen sobre Jesús.

En el libro de Colosenses, Pablo dice que Cristo es superior a todos los demás maestros, credos y filosofías del mundo. En esta carta, la cual escribió desde la cárcel, Pablo aborda una vez más el tema de las falsas enseñanzas. Algunos andaban diciendo que los cristianos debían renunciar a todos los placeres físicos, que debían adorar a los ángeles y que debían confiar en la sabiduría de una élite reducida que se caracterizaba por seguir filosofías humanas. En realidad, todos estos problemas coinciden con los fundamentos de una antigua herejía llamada gnosticismo. En respuesta a eso, Pablo dice que Cristo es supremo y suficiente para nuestra salvación.