Colosenses 1:24 - Printer Friendly

LBLA: Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia,

NBLA: Ahora me alegro de mis sufrimientos por ustedes, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por Su cuerpo, que es la iglesia.

NVI: Ahora me alegro en medio de mis sufrimientos por ustedes, y voy completando en mí mismo lo que falta de las aflicciones de Cristo, en favor de su cuerpo, que es la iglesia.

RV1960: Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;

JBS: Que ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las tribulaciones del Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia;

Tras mencionar su labor como ministro del Evangelio en el versículo anterior, Pablo comienza a detallar todo el esfuerzo al que se estaba sometiendo para extender las Buenas Nuevas por el mundo (Colosenses 1:24–29). En este versículo, Pablo habla de sus sufrimientos. En el momento en el que escribió esta carta, Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma, pero aún así podía regocijarse incluso aunque estuviera pasando por muchas penurias. Al igual que nos enseñó Santiago (Santiago 1:2–4), Pablo podía regocijarse a través de sus sufrimientos porque sabía que el resultado final alcanzar la gloria en Dios. Pablo sufría tanto por Cristo como por los demás creyentes.

La forma en que Pablo se refiere aquí a las aflicciones de Cristo ha sido objeto de mucha controversia. Aunque hay muchas opiniones diferentes sobre este tema, lo más probable es que Pablo pensaba que su sufrimiento era como un tipo "servicio", mientras que el de Cristo fue un "sacrificio". La Iglesia, el grupo de creyentes en Jesús, aún no existía cuando Cristo sufrió en la cruz. En ese momento, sin embargo, Pablo ya estaba sufriendo por la iglesia como parte de su ministerio. El término que Pablo utiliza para "sufrimiento" es thlipseōn, de la palabra raíz thlipsis, el cual no es un término que el Nuevo Testamento use para referirse a los sufrimientos físicos de Cristo. Cristo sufre cuando Su iglesia sufre (Hechos 9:4), pero el sufrimiento de Pablo era de una naturaleza diferente, y estaba destinado a servir a un propósito diferente que el sacrificio de Jesús en la cruz.

En otras palabras, Pablo no está sugiriendo que su sufrimiento estuviera añadiéndole algo que le faltaba al poder salvador de la muerte de Cristo. Más bien, Pablo consideraba que estaba sufriendo para servir a Cristo, algo que el mismo Cristo quiso que Sus propios seguidores hicieran a lo largo de sus vidas.

En Colosenses 1:24–29, Pablo habla de su labor como ministro del evangelio. Según Pablo, él veía su sufrimiento como si fuera un servicio que le ofrecía a Cristo por amor en favor de los demás creyentes. Todo lo que Pablo hizo por el bien de la Iglesia era precisamente eso: trabajo. Pablo se esforzaba, luchaba y "trabajaba" en nombre de su fe. Sin embargo, Pablo reconoce que Cristo era quien le daba la fuerza para hacer todo lo que hacía.

En el capítulo 1, Pablo se presenta a sí mismo, junto con su coautor Timoteo. Tal y como lo hace a menudo, Pablo da las gracias por lo que había oído acerca de la fe de los creyentes de Colosas. Pablo ora por su crecimiento y fortaleza espiritual. Después, Pablo comienza a alabar a Jesús, de quien dice ser absolutamente supremo. Todas las cosas que fueron creadas se crearon a través de Él, por Él y para Él y, puesto que fue Su sacrificio el que nos salvó del pecado, podemos confiar en el destino eterno que nos espera.

En el capítulo 1 de Colosenses, Pablo se centra en describir a Cristo y decir que es supremo en todas las cosas. Jesús no sólo es el Dios de la creación, sino que es la máxima autoridad sobre todas las cosas que han sido creadas. La pena por el pecado ha sido completamente eliminada gracias a Su sacrificio perfecto. Estas son algunas de las ideas fundamentales que Pablo utilizará para sustentar otros de los argumentos que compartirá durante el resto de su carta. En los capítulos 2, 3 y 4, Pablo nos explicará las razones por las que decir lo contrario a eso nos lleva hacia la falsedad y la herejía, y también nos mostrará la forma correcta en la que los cristianos deben poner en práctica todo lo que creen sobre Jesús.

En el libro de Colosenses, Pablo dice que Cristo es superior a todos los demás maestros, credos y filosofías del mundo. En esta carta, la cual escribió desde la cárcel, Pablo aborda una vez más el tema de las falsas enseñanzas. Algunos andaban diciendo que los cristianos debían renunciar a todos los placeres físicos, que debían adorar a los ángeles y que debían confiar en la sabiduría de una élite reducida que se caracterizaba por seguir filosofías humanas. En realidad, todos estos problemas coinciden con los fundamentos de una antigua herejía llamada gnosticismo. En respuesta a eso, Pablo dice que Cristo es supremo y suficiente para nuestra salvación.