Colosenses 1:5 - Printer Friendly

LBLA: a causa de la esperanza reservada para vosotros en los cielos, de la cual oísteis antes en la palabra de verdad, el evangelio

NBLA: a causa de la esperanza reservada para ustedes en los cielos. De esta esperanza ustedes oyeron antes en la palabra de verdad, el evangelio (las buenas nuevas)

NVI: a causa de la esperanza reservada para ustedes en el cielo. De esta esperanza ya han sabido por la palabra de verdad, que es el evangelio

RV1960: a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra verdadera del evangelio,

JBS: a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos; la cual habéis oído ya por la palabra de la verdad del Evangelio;

La razón por la que Pablo y Timoteo le daban las gracias a Dios continuamente (Colosenses 1:3) era debido a "la esperanza que en los cielos les está reservada". El término griego apokeimenēn se traduce aquí con la palabra "reservada". Este término implica la idea de que la esperanza estaba preparada para ellos en el cielo, lo cual es una manera de hacer una referencia acerca de la salvación y la vida eterna que les esperaba a los lectores de Pablo. Las personas a las que Pablo les escribía ya habían escuchado y aceptado el Evangelio (Colosenses 1:7).

En este versículo, Pablo también dice que el evangelio es "la palabra de la verdad". La palabra "evangelio" se utiliza a menudo en el Nuevo Testamento, y es una palabra que se refiere tanto a las buenas nuevas de Jesucristo, como a las verdades que tratan sobre Cristo. La palabra "evangelio" acabó usándose como el título de los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La palabra evangelio significa literalmente "buena noticia", lo cual puede verse como una manera subestimar lo que esta "buena noticia" significa verdaderamente para quienes la creen.

En Colosenses 1:3–8, Pablo expresa su agradecimiento debido a que la iglesia colosense estuviera creciendo. Como resultado de los esfuerzos de Epafras, los creyentes estaban creciendo en su fe. En particular, Pablo escuchó hablar cosas positivas acerca de cómo se amaban los unos a los otros en Cristo. Pablo también estaba agradecido de que el cristianismo siguiera creciendo en otros lugares del mundo.

En el capítulo 1, Pablo se presenta a sí mismo, junto con su coautor Timoteo. Tal y como lo hace a menudo, Pablo da las gracias por lo que había oído acerca de la fe de los creyentes de Colosas. Pablo ora por su crecimiento y fortaleza espiritual. Después, Pablo comienza a alabar a Jesús, de quien dice ser absolutamente supremo. Todas las cosas que fueron creadas se crearon a través de Él, por Él y para Él y, puesto que fue Su sacrificio el que nos salvó del pecado, podemos confiar en el destino eterno que nos espera.

En el capítulo 1 de Colosenses, Pablo se centra en describir a Cristo y decir que es supremo en todas las cosas. Jesús no sólo es el Dios de la creación, sino que es la máxima autoridad sobre todas las cosas que han sido creadas. La pena por el pecado ha sido completamente eliminada gracias a Su sacrificio perfecto. Estas son algunas de las ideas fundamentales que Pablo utilizará para sustentar otros de los argumentos que compartirá durante el resto de su carta. En los capítulos 2, 3 y 4, Pablo nos explicará las razones por las que decir lo contrario a eso nos lleva hacia la falsedad y la herejía, y también nos mostrará la forma correcta en la que los cristianos deben poner en práctica todo lo que creen sobre Jesús.

En el libro de Colosenses, Pablo dice que Cristo es superior a todos los demás maestros, credos y filosofías del mundo. En esta carta, la cual escribió desde la cárcel, Pablo aborda una vez más el tema de las falsas enseñanzas. Algunos andaban diciendo que los cristianos debían renunciar a todos los placeres físicos, que debían adorar a los ángeles y que debían confiar en la sabiduría de una élite reducida que se caracterizaba por seguir filosofías humanas. En realidad, todos estos problemas coinciden con los fundamentos de una antigua herejía llamada gnosticismo. En respuesta a eso, Pablo dice que Cristo es supremo y suficiente para nuestra salvación.