Colosenses 2:8 - Printer Friendly

LBLA: Mirad que nadie os haga cautivos por medio de su filosofía y vanas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los principios elementales del mundo y no según Cristo.

NBLA: Miren que nadie los haga cautivos por medio de su filosofía y vanas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los principios (las normas) elementales del mundo y no según Cristo.

NVI: Cuídense de que nadie los cautive con la vana y engañosa filosofía que sigue tradiciones humanas, la que está de acuerdo con los principios de este mundo y no conforme a Cristo.

RV1960: Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

JBS: Mirad que ninguno os engañe por filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no según el Cristo,

Durante los versículos anteriores, Pablo se centró en describir de una manera muy positiva a los colosenses, y también nos habló de su fidelidad. Aquí, Pablo comienza a hablarles acerca del peligro de las falsas enseñanzas que estaban influenciando a la iglesia de Colosas.

Jesús vino a liberar a las personas que eran esclavos del pecado (Lucas 4:18; Romanos 7:6; Gálatas 3:23), para que no nos quedáramos encadenados espiritualmente por el resto de la eternidad. De hecho, Pablo se enfrentó personalmente al pecado que estaba intentando esclavizarlo (Romanos 7:23) y, para ello, llevaba "cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (2 Corintios 10:5).

¿Qué causó la cautividad de los colosenses? Pablo habla de la "filosofía", a la cual se refiere aquí en un sentido muy específico. Este término no engloba todos los tipos de filosofías que existen. La Biblia nos anima a pensar profundamente, a ser lógicos y a filosofar de una manera positiva (Hechos 17:11; 1 Juan 4:1; Proverbios 15:28). En este contexto, sin embargo, Pablo está condenando la filosofía que se basa en principios explícitamente anticristianos. En el versículo 4, dijo que este tipo de argumentos son "engañosos", utilizando un término griego que implica eso mismo, engaños y trampas. En otras palabras, el verdadero pensamiento crítico no era el problema, sino los "engaños" filosóficos procedentes del mundo (2 Timoteo 3:7). Los falsos maestros de Colosas estaban utilizando este tipo de ataques contra Cristo.

Pablo habla de estas filosofías y dice que son "huecas sutilezas", como la retórica o las mentiras descaradas. Cuando Pablo dice "principios de este mundo", en este contexto, Pablo se está refiriendo a las suposiciones básicas que usamos cuando pensamos (Gálatas 4:3). Si una persona comienza a pensar sobre las preguntas más profundas de la vida desde un punto de vista abiertamente anti-espiritual, seguramente va a llegar a conclusiones que también sean anti-espirituales. Esto, de nuevo, nos recuerda que la sabiduría humana, la cual surge desde personas que están sumidas en el pecado, no concuerda en absoluto con las enseñanzas de Cristo.

Pablo también menciona las "tradición humana", recordándole a los lectores que, aunque una idea sea popular o incluso tenga algún tipo de fundamento histórico, eso causa que sea verdad. La frase en griego es paradosin tōn anthrōpōn, la cual nos describe las leyes, las normas o los reglamentos que la humanidad hereda de una generación a otra. Pablo quería que los colosenses -y todos los creyentes- se centraran en la verdad y en Cristo, no en las artimañas y las preferencias que surgen del mundo.

En Colosenses 2:6–15, Pablo habla sobre la superioridad de Cristo y la manera en que Cristo derrotó de una vez por todas el poder del pecado, lo cual contrasta fuertemente con la manera de vivir del mundo incrédulo. Pablo anima a los colosenses a que no se dejen engañar por los argumentos falaces de los falsos maestros. En este pasaje, Pablo también habla sobre la naturaleza drástica que fundamenta la salvación que Dios nos ofrece a través de Su gracia. Las personas que ponen su fe en Cristo están ''espiritualmente'' circuncidados y se identifican con Dios a través de su fe. Este acto de perdón de Dios nos libera de la pena eterna del pecado, restaura nuestra relación con Él y derrota a las fuerzas del mal que luchan contra nosotros.

En este pasaje, Pablo les advierte a los cristianos que no se dejen engañar por los argumentos falaces que estaban escuchando, ya que, incluso aunque esas enseñanzas sonaran bien, no eran más que trucos: parecían ser verdad, pero en realidad no lo eran. Hablar a favor de la abnegación, el legalismo, las visiones y otro tipo de prácticas, solo acaba siendo eso, palabras vacías sin sentido, y esas cosas no representan la verdadera fuente del crecimiento espiritual. Pablo enfatiza aquí la manera en que Cristo logró todo lo que necesitamos para que Dios nos justificara. Como resultado, no hay razón para que los creyentes se dejen llevar por esas enseñanzas, las cuales eran y son superficiales y falaces. En cambio, lo que debemos hacer es centrarnos y seguir a Jesús; eso todo lo que importa.

Durante el capítulo 1, Pablo nos dijo que Cristo es supremo sobre toda la creación. En el capítulo 2, Pablo refina este argumento mostrándonos la manera en que la salvación que Dios nos ofrece a través de Jesús es superior a los falsos sistemas alternativos que el mundo nos ofrece. Pablo refuta específicamente varias ideas, como el legalismo, el ascetismo (abnegación) y el misticismo, ya que Dios no quiere que crezcamos espiritualmente de esa manera. Más adelante, Pablo hará un contraste entre estos estilos de vida religiosos que son meramente acciones externas que están vacías de contenido, y el verdadero crecimiento espiritual interior que solo se desarrolla a través de la fe en Cristo.

En el libro de Colosenses, Pablo dice que Cristo es superior a todos los demás maestros, credos y filosofías del mundo. En esta carta, la cual escribió desde la cárcel, Pablo aborda una vez más el tema de las falsas enseñanzas. Algunos andaban diciendo que los cristianos debían renunciar a todos los placeres físicos, que debían adorar a los ángeles y que debían confiar en la sabiduría de una élite reducida que se caracterizaba por seguir filosofías humanas. En realidad, todos estos problemas coinciden con los fundamentos de una antigua herejía llamada gnosticismo. En respuesta a eso, Pablo dice que Cristo es supremo y suficiente para nuestra salvación.