Colosenses 4:13 - Printer Friendly

LBLA: Porque le soy testigo de que tiene profundo interés por vosotros y por los que están en Laodicea y en Hierápolis.

NBLA: Porque de él soy testigo de que tiene profundo interés por ustedes y por los que están en Laodicea y en Hierápolis.

NVI: A mí me consta que él se preocupa mucho por ustedes y por los que están en Laodicea y en Hierápolis.

RV1960: Porque de él doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en Laodicea, y los que están en Hierápolis.

JBS: Porque le doy testimonio, que tiene gran celo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y los que están en Hierápolis.

En el versículo 12, Pablo dijo que Epafras estaba orando continuamente para que la iglesia de su ciudad natal, Colosas, siguiera creciendo en su madurez espiritual. Sin embargo, según Pablo, el ministerio de Epafras no se limitaba solo con la gente de Colosas. Pablo dice que Epafras también había estado trabajando diligentemente por los cristianos de dos ciudades cercanas: Laodicea y Hierápolis. Pablo menciona Laodicea en Colosenses 4:15–16 y en Colosenses 2:1. La iglesia de Laodicea también se menciona en Apocalipsis 1:11 y Apocalipsis 3:14–22 como una de las siete iglesias a las que Jesús se dirigió a través de Juan. En cambio, Hierápolis no se menciona en ninguna otra parte del Nuevo Testamento.

Gracias a la historia, sabemos que Colosas, Laodicea y Hierápolis formaban parte de una única zona formada por tres ciudades. Esta región se conoce ahora como Pamukkale, y se sitúa en el suroeste de la actual Turquía. Eusebio, un historiador de la Iglesia, dijo que Felipe el evangelista estaba sirviendo en esta zona y fue martirizado en esta ciudad. La historia también registra que las hijas de Felipe sirvieron como profetisas en esa misma área (ver Hechos 8; 21:8–9).

Colosenses 4:7–18 es el último pasaje de la carta que Pablo les escribió a los creyentes de Colosas, y Pablo les comunica este mensaje de la manera típica que lo hacía en la mayoría de sus cartas. Las cartas de Pablo incluyen una introducción, después nos presentan una serie de ideas, luego la manera de ponerlas en práctica, y al final terminan con noticias y una serie de saludos. Aquí, Pablo menciona específicamente la ciudad de Laodicea, la cual estaba a unas 12 millas de Colosas. Pablo también habla de varios compañeros cristianos, algunos de los cuales también se mencionan en otras cartas, incluidos Tíquico, Onésimo, Aristarco, Marcos, Epafras y Lucas.

El primer versículo del capítulo 4 forma parte de las enseñanzas que Pablo estaba compartiendo sobre los siervos y los amos durante el capítulo 4. Después de esto, Pablo nos habla sobre la manera en que los cristianos deben tener conversaciones con las personas. La forma en que los creyentes hablan tiene un gran impacto en la eficacia con la que se recibe y se entiende nuestro mensaje. Luego, Pablo termina su carta compartiendo noticias y mensajes sobre varios ministros cristianos. Entre ellos se encuentran personas que Pablo también menciona en otras cartas, como Tíquico, Epafras, Arquipo y Onésimo.

Durante los capítulos anteriores de esta carta, Pablo estableció la supremacía de Cristo, abordó las debilidades que sustentan las falsas enseñanzas que estaban amenazando a la iglesia de Colosas y les ofreció una serie de instrucciones y conductas que son necesarias en la vida cristiana. En el capítulo 4, Pablo completa todo esto añadiendo un comentario más sobre la manera en que los cristianos deben conversar. Pablo termina la carta compartiendo noticias y comentarios sobre varios creyentes cristianos. Esta carta sigue el patrón de escritura de Pablo, dentro del cual se pueden discernir el siguiente orden: introducción, teoría, aplicación, noticias personales y despedida.

En el libro de Colosenses, Pablo dice que Cristo es superior a todos los demás maestros, credos y filosofías del mundo. En esta carta, la cual escribió desde la cárcel, Pablo aborda una vez más el tema de las falsas enseñanzas. Algunos andaban diciendo que los cristianos debían renunciar a todos los placeres físicos, que debían adorar a los ángeles y que debían confiar en la sabiduría de una élite reducida que se caracterizaba por seguir filosofías humanas. En realidad, todos estos problemas coinciden con los fundamentos de una antigua herejía llamada gnosticismo. En respuesta a eso, Pablo dice que Cristo es supremo y suficiente para nuestra salvación.