Colosenses 4:17 - Printer Friendly

LBLA: Y decid a Arquipo : Cuida el ministerio que has recibido del Señor, para que lo cumplas.

NBLA: Díganle a Arquipo: “Cuida el ministerio que has recibido del Señor, para que lo cumplas.”

NVI: Díganle a Arquipo que se ocupe de la tarea que recibió en el Señor, y que la lleve a cabo.

RV1960: Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor.

JBS: Y decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que has recibido en el Señor.

La última persona que Pablo menciona es Arquipo, y le dice "que no deje de cumplir con el ministerio que recibió del Señor". Arquipo era probablemente hijo de Filemón y Apia (Filemón 1:2). Pablo lo consideraba un "compañero de milicia" en la iglesia que se reunía en la casa de Filemón. Pablo debió haber tenido alguna conexión con Arquipo en el pasado, ya sea directamente con él o a través de Epafras. Dado que Pablo tenía planes de visitar a Filemón en persona (Filemón 1:22), es probable que en algún momento hubiera conocido a Arquipo en persona.

En este versículo, Pablo anima a este joven ministro a "cumplir" o completar su ministerio. Tal y como ocurre con todos los ministros legítimos, el servicio de Arquipo fue una obligación y una responsabilidad que Dios le había asignado y que debía cumplir. Por lo tanto, Arquipo debía mantenerse firme en la fe. Pablo les dijo algo similar tanto a Timoteo y a Tito en sus catas. Pablo invertía mucho tiempo y recursos en los líderes más jóvenes y constantemente animaba a la siguiente generación de creyentes a mantenerse firmes en la fe.

Colosenses 4:7–18 es el último pasaje de la carta que Pablo les escribió a los creyentes de Colosas, y Pablo les comunica este mensaje de la manera típica que lo hacía en la mayoría de sus cartas. Las cartas de Pablo incluyen una introducción, después nos presentan una serie de ideas, luego la manera de ponerlas en práctica, y al final terminan con noticias y una serie de saludos. Aquí, Pablo menciona específicamente la ciudad de Laodicea, la cual estaba a unas 12 millas de Colosas. Pablo también habla de varios compañeros cristianos, algunos de los cuales también se mencionan en otras cartas, incluidos Tíquico, Onésimo, Aristarco, Marcos, Epafras y Lucas.

El primer versículo del capítulo 4 forma parte de las enseñanzas que Pablo estaba compartiendo sobre los siervos y los amos durante el capítulo 4. Después de esto, Pablo nos habla sobre la manera en que los cristianos deben tener conversaciones con las personas. La forma en que los creyentes hablan tiene un gran impacto en la eficacia con la que se recibe y se entiende nuestro mensaje. Luego, Pablo termina su carta compartiendo noticias y mensajes sobre varios ministros cristianos. Entre ellos se encuentran personas que Pablo también menciona en otras cartas, como Tíquico, Epafras, Arquipo y Onésimo.

Durante los capítulos anteriores de esta carta, Pablo estableció la supremacía de Cristo, abordó las debilidades que sustentan las falsas enseñanzas que estaban amenazando a la iglesia de Colosas y les ofreció una serie de instrucciones y conductas que son necesarias en la vida cristiana. En el capítulo 4, Pablo completa todo esto añadiendo un comentario más sobre la manera en que los cristianos deben conversar. Pablo termina la carta compartiendo noticias y comentarios sobre varios creyentes cristianos. Esta carta sigue el patrón de escritura de Pablo, dentro del cual se pueden discernir el siguiente orden: introducción, teoría, aplicación, noticias personales y despedida.

En el libro de Colosenses, Pablo dice que Cristo es superior a todos los demás maestros, credos y filosofías del mundo. En esta carta, la cual escribió desde la cárcel, Pablo aborda una vez más el tema de las falsas enseñanzas. Algunos andaban diciendo que los cristianos debían renunciar a todos los placeres físicos, que debían adorar a los ángeles y que debían confiar en la sabiduría de una élite reducida que se caracterizaba por seguir filosofías humanas. En realidad, todos estos problemas coinciden con los fundamentos de una antigua herejía llamada gnosticismo. En respuesta a eso, Pablo dice que Cristo es supremo y suficiente para nuestra salvación.