Filemón 1:14 - Printer Friendly

LBLA: pero no quise hacer nada sin tu consentimiento, para que tu bondad no fuera como por obligación, sino por tu propia voluntad.

NBLA: Pero no quise hacer nada sin tu consentimiento, para que tu bondad no fuera como por obligación, sino por tu propia voluntad.

NVI: Sin embargo, no he querido hacer nada sin tu consentimiento, para que tu favor no sea por obligación, sino espontáneo.

RV1960: pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.

JBS: mas nada quise hacer sin tu consejo, porque tu beneficio no fuese como de necesidad, sino voluntario.

Pablo vuelve a pedirle algo a Filemón, en lugar de darle una orden. Onésimo, el esclavo fugitivo de Filemón, estaba ayudando a Pablo, y Pablo quería que se quedara con él (Filemón 1:13). Sin embargo, Pablo optó por seguir los procedimientos legales adecuados para ayudar a Onésimo a recibir el perdón oficial de Filemón, además de su libertad. Pablo también pensaba en el bienestar de Filemón, y le ofreció la oportunidad de responder favorablemente a lo que le estaba pidiendo, algo que le ayudaría tanto a mantener su dignidad como a bendecir a su esclavo fugitivo.

El "favor" que Pablo menciona aquí viene de la misma palabra griega que se puede traducir con la expresión "todo el bien", tal y como lo vimos en el versículo 6. Filemón había recibido "todo el bien", y Pablo le pidió que le mostrara esa misma bondad a Onésimo. Esta bondad no debía ser forzada ni llevarse a cabo como si fuera una orden, sino que debía ser algo voluntario. La palabra griega que se traduce como "acto voluntario" es ekousiov, que significa "tener la disposición necesaria para hacer algo".

En Filemón 1:8–16, Pablo le pide a Filemón que perdone y libere a Onésimo, un siervo/esclavo que se había escapado de su casa. Onésimo conoció a Pablo durante una de sus visitas a Colosas, y luego se encontró con él en Roma después de haber huido de la casa de Filemón. Tras convertirse al cristianismo, Onésimo volvió para encontrarse con Filemón y llevaba consigo esta carta, la cual Pablo había escrito. Pablo le recuerda a Filemón que los tres, incluido Onésimo, eran hermanos y debían recibir el mismo trato.

Pablo le escribió esta carta a Filemón para tratar la situación por la que estaba pasando uno de sus siervos, Onésimo, quien se había escapado de su casa. Pablo le pide respetuosamente a Filemón que perdone a su siervo, quien se había fugado, y le pide que libere y le permita servir a Cristo sin restricciones. Filemón era una persona importante dentro de la iglesia de Colosas. Al final, Pablo incluso le llega a pedir a Filemón que le cobrara las deudas de Onésimo, y que él mismo se haría cargo de ellas.

Filemón es la carta más corta del Nuevo Testamento, y solo contiene un capítulo. Debido a que Pablo conocía personalmente a Filemón, y sólo tenía cosas positivas que decir de él, no había necesidad de alargar lo que tenían que decirse más de lo debido. Pablo le pide a Filemón que perdonara y liberara a Onésimo, el esclavo que se había fugado y se había convertido al cristianismo. Al mismo tiempo, Pablo envió a Onésimo de vuelta a Colosas con esta carta para volver a reunirse con su propio amo.

Filemón es uno de los libros más cortos de la Biblia, pero contiene información muy importante. El concepto cristiano de la esclavitud no puede entenderse sin hacer analizado adecuadamente esta carta. Pablo reconoce la realidad de la esclavitud que existía en esa época, y no le ordenó a Filemón que liberara a Onésimo. Sin embargo, Pablo sí que apeló a la unidad que compartimos en Cristo como una de las principales razones por las que Filemón debía liberar a Onésimo.