Filemón 1:17 - Printer Friendly

LBLA: Si me tienes pues por compañero, acéptalo como me aceptarías a mí.

NBLA: Si me tienes, pues, por compañero, acéptalo como me aceptarías a mí.

NVI: De modo que, si me tienes por compañero, recíbelo como a mí mismo.

RV1960: Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo.

JBS: Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí.

En el versículo 17, Pablo sigue pidiéndole a Filemón que liberara a Onésimo, y se ofrece a sí mismo a cambio de las deudas que su esclavo fugitivo le había costado. Primero, Pablo apela a su propia amistad con Filemón, refiriéndose a él como a un "compañero". Pablo también dijo que Filemón eran un "compañero de trabajo" en el versículo 2. En este versículo, Pablo comparte una declaración condicional ("si me consideras…"), pero da por sentado que Filemón aceptaría esta condición.

Pablo quería que Filemón recibiera a Onésimo como si fuera el propio Pablo, lo cual nos ofrece más evidencia de que Pablo estaba pidiendo la libertad de Onésimo, no solo que Filemón lo perdonara (Filemón 1:16). ¿De qué otra manera podría Filemón aceptar a Onésimo como si fuera Pablo? Pablo no solo quería que Filemón aceptara de nuevo a su esclavo fugitivo, sino que pretendía que Onésimo obtuviera de Filemón un nuevo estatus social.

Aunque los escritores del Nuevo Testamento nunca pidieron explícitamente la abolición total de la esclavitud, sí que apoyaban que las personas obtuvieran su libertad siempre que fuera posible (1 Corintios 7:21) y les ordenaban a los amos que trataran bien a los siervos. Muchas generaciones posteriores de cristianos trabajaron mucho para mejorar los derechos de los siervos/esclavos en la sociedad y, con el tiempo, acabaron con la esclavitud. Pablo parecía oponerse a la esclavitud, pero su labor principal no fue centrarse en la abolición de la esclavitud. Cristo quiso que Pablo fuera Su siervo y apóstol (Romanos 1:1). La historia nos ha demostrado que los principios cristianos, cuando se aplican correctamente, minan la ética y la falsa moralidad de la esclavitud.

En Filemón 1:17–22, Pablo continúa pidiéndole a Filemón que liberara a Onésimo, el esclavo que se había fugado. Pablo llega incluso a pedirle a Filemón que tratara a Onésimo exactamente como lo trataría a él. Además, Pablo se compromete a pagar cualquier deuda que Onésimo tuviera con Filemón. Pablo parece confiar en que Filemón haría lo que le estaba pidiendo, y le pide que le prepare una habitación para cuando saliera de la cárcel.

Pablo le escribió esta carta a Filemón para tratar la situación por la que estaba pasando uno de sus siervos, Onésimo, quien se había escapado de su casa. Pablo le pide respetuosamente a Filemón que perdone a su siervo, quien se había fugado, y le pide que libere y le permita servir a Cristo sin restricciones. Filemón era una persona importante dentro de la iglesia de Colosas. Al final, Pablo incluso le llega a pedir a Filemón que le cobrara las deudas de Onésimo, y que él mismo se haría cargo de ellas.

Filemón es la carta más corta del Nuevo Testamento, y solo contiene un capítulo. Debido a que Pablo conocía personalmente a Filemón, y sólo tenía cosas positivas que decir de él, no había necesidad de alargar lo que tenían que decirse más de lo debido. Pablo le pide a Filemón que perdonara y liberara a Onésimo, el esclavo que se había fugado y se había convertido al cristianismo. Al mismo tiempo, Pablo envió a Onésimo de vuelta a Colosas con esta carta para volver a reunirse con su propio amo.

Filemón es uno de los libros más cortos de la Biblia, pero contiene información muy importante. El concepto cristiano de la esclavitud no puede entenderse sin hacer analizado adecuadamente esta carta. Pablo reconoce la realidad de la esclavitud que existía en esa época, y no le ordenó a Filemón que liberara a Onésimo. Sin embargo, Pablo sí que apeló a la unidad que compartimos en Cristo como una de las principales razones por las que Filemón debía liberar a Onésimo.