Filemón 1:24 - Printer Friendly

Pablo ya ha mencionado a uno de sus compañeros en el versículo 23: Epafras. Aquí, menciona a otros cuatro: Marcos, Aristarco, Demas y Lucas. Estos hombres no estaban en prisión tal y como lo estaba Pablo y Epafras, sino que estaban en Roma ayudando a Pablo en su ministerio.

El "Marcos" al que Pablo menciona aquí es Juan Marcos, un cristiano que era familiar de Bernabé. La iglesia primitiva se reunía en casa de su madre en Jerusalén (Hechos 12). Marcos se unió a Pablo y a Bernabé en el ministerio más tarde, pero acabó dejándolos en mitad de uno de sus viajes. Pablo y Bernabé se separaron más tarde porque Pablo no quería llevarse a Marcos en otro de sus viajes misioneros. Por tanto, Bernabé y Marcos se marcharon a Chipre. Pablo también menciona a Marcos en Colosenses 4:10 y parece que estaba con Pedro de acuerdo con 1 Pedro 5:13 (probablemente en Roma) y 2 Timoteo 4:11 (en algún lugar fuera de Roma). En aquel momento, Pablo y Marcos se habían reconciliado y estaban sirviendo juntos.

Aristarco había viajado con Pablo en el pasado (Hechos 19:29; Hechos 20:4) y Pablo dijo que era su compañero de prisión Roma en Colosenses 4:10.

Pablo mencionó a Demás y Lucas en Colosenses 4:14. Por desgracia, según 2 Timoteo 4:10, Demás acabó abandonando a Pablo.

Lucas es el autor del libro de los Hechos y del Evangelio de Lucas. Trabajó como misionero con Pablo y estuvo con él en Roma durante su encarcelamiento. Es bastante significativo que Marcos y Lucas estuvieran juntos durante esta época. De hecho, es probable que ambos evangelios se escribieran alrededor de esa época, mientras los dos estaban en Roma, lo cual nos sugiere que ambos evangelios se escribieron durante la primera mitad de la década de los 60 a.C.

En Filemón 1:23–25, Pablo termina la carta que le escribió a Filemón. Tras pedirle a Filemón que perdonara y liberara Onésimo, un esclavo que se había fugado, Pablo le envía saludos de cinco de sus compañeros: Epafras, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas. Pablo también menciona a todas estas personas en otras de sus cartas. Marcos y Lucas son los autores de sus evangelios. Sin embargo, según 2 Timoteo 4:10, Demas acabó abandonando el ministerio.

Pablo le escribió esta carta a Filemón para tratar la situación por la que estaba pasando uno de sus siervos, Onésimo, quien se había escapado de su casa. Pablo le pide respetuosamente a Filemón que perdone a su siervo, quien se había fugado, y le pide que libere y le permita servir a Cristo sin restricciones. Filemón era una persona importante dentro de la iglesia de Colosas. Al final, Pablo incluso le llega a pedir a Filemón que le cobrara las deudas de Onésimo, y que él mismo se haría cargo de ellas.

Filemón es la carta más corta del Nuevo Testamento, y solo contiene un capítulo. Debido a que Pablo conocía personalmente a Filemón, y sólo tenía cosas positivas que decir de él, no había necesidad de alargar lo que tenían que decirse más de lo debido. Pablo le pide a Filemón que perdonara y liberara a Onésimo, el esclavo que se había fugado y se había convertido al cristianismo. Al mismo tiempo, Pablo envió a Onésimo de vuelta a Colosas con esta carta para volver a reunirse con su propio amo.

Filemón es uno de los libros más cortos de la Biblia, pero contiene información muy importante. El concepto cristiano de la esclavitud no puede entenderse sin hacer analizado adecuadamente esta carta. Pablo reconoce la realidad de la esclavitud que existía en esa época, y no le ordenó a Filemón que liberara a Onésimo. Sin embargo, Pablo sí que apeló a la unidad que compartimos en Cristo como una de las principales razones por las que Filemón debía liberar a Onésimo.