Filemón 1:5 - Printer Friendly

LBLA: porque oigo de tu amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús y hacia todos los santos;

NBLA: porque oigo de tu amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús y hacia todos los santos.

NVI: porque tengo noticias de tu amor y tu fidelidad hacia el Señor Jesús y hacia todos los creyentes.

RV1960: porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos;

JBS: Oyendo tu caridad, y la fe que tienes en el Señor Jesús, y para con todos los santos;

En el versículo 5, Pablo nos describe dos rasgos de Filemón que eran muy importantes tanto para Pablo como para el ministerio. Pablo había oído hablar desde Roma del amor y la fe de Filemón. Este "amor" viene de la palabra griega agape, una palabra griega que describe un tipo de amor desinteresado que está centrado en los demás.

La segunda mitad del versículo nos revela que el amor y la fe de Filemón estaban centrados en dos áreas principales: "el Señor Jesús" y "todos los santos". Esta es la tercera vez que Pablo menciona a Jesús durante los primeros cinco versículos, y una de las seis veces que se menciona a Jesús en los 25 versículos que tiene esta breve carta. En los seis casos, Jesús recibe el nombre de "Cristo", "Señor", o los dos al mismo tiempo. Pablo enfatizaba mucho la naturaleza divina de Jesús en todos sus escritos.

El término "santos" en el Nuevo Testamento no se refiere a un grupo especial de personas que fueran excepcionales en algún sentido, sino a todas las personas que tienen una fe firme y verdadera en Jesucristo. Este término se traduce a veces como "pueblo santo". Pablo consideraba santos a todos los cristianos (Filemón 1:7), y llama "santos" a los cristianos de Colosas cuatro veces durante el capítulo 1 de Colosenses (Colosenses 1:2–4, 12, 26).

Esto significa que los "santos" que Pablo menciona aquí en el versículo 5 eran los creyentes de la iglesia colosense, quienes se reunían en casa de Filemón (Filemón 1:3). Filemón también era conocido por la generosidad que les mostraba tanto a Pablo como a los otros creyentes.

En Filemón 1:1–7, Pablo introduce su carta durante los primeros tres versículos, la cual le escribió a Filemón, quien era el amo de un siervo llamado Onésimo, quien se había escapado. Filemón era miembro de la iglesia de Colosas, la cual se reunía en su casa. Pablo comparte sus saludos habituales, durante los que dice que todos tenían la misma fe y un mismo Salvador. En su introducción, Pablo también menciona a Timoteo, quien estuvo con Pablo en el momento en el que escribió esta carta.

Pablo le escribió esta carta a Filemón para tratar la situación por la que estaba pasando uno de sus siervos, Onésimo, quien se había escapado de su casa. Pablo le pide respetuosamente a Filemón que perdone a su siervo, quien se había fugado, y le pide que libere y le permita servir a Cristo sin restricciones. Filemón era una persona importante dentro de la iglesia de Colosas. Al final, Pablo incluso le llega a pedir a Filemón que le cobrara las deudas de Onésimo, y que él mismo se haría cargo de ellas.

Filemón es la carta más corta del Nuevo Testamento, y solo contiene un capítulo. Debido a que Pablo conocía personalmente a Filemón, y sólo tenía cosas positivas que decir de él, no había necesidad de alargar lo que tenían que decirse más de lo debido. Pablo le pide a Filemón que perdonara y liberara a Onésimo, el esclavo que se había fugado y se había convertido al cristianismo. Al mismo tiempo, Pablo envió a Onésimo de vuelta a Colosas con esta carta para volver a reunirse con su propio amo.

Filemón es uno de los libros más cortos de la Biblia, pero contiene información muy importante. El concepto cristiano de la esclavitud no puede entenderse sin hacer analizado adecuadamente esta carta. Pablo reconoce la realidad de la esclavitud que existía en esa época, y no le ordenó a Filemón que liberara a Onésimo. Sin embargo, Pablo sí que apeló a la unidad que compartimos en Cristo como una de las principales razones por las que Filemón debía liberar a Onésimo.