Filipenses 1:22 - Printer Friendly

LBLA: Pero si el vivir en la carne, esto significa para mí una labor fructífera, entonces, no sé cuál escoger,

NBLA: Pero si el vivir en la carne, esto significa para mí una labor fructífera, entonces, no sé cuál escoger.

NVI: Ahora bien, si seguir viviendo en este mundo representa para mí un trabajo fructífero, ¿qué escogeré? ¡No lo sé!

RV1960: Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger.

JBS: Mas si viviere en la carne, esto me será para fruto de la obra, (y no sé entonces qué escoger;

Pablo afirma con confianza que el tiempo que le quedaba en la Tierra quería usarlo para glorificar a Dios. Pablo no consideraba que el resto de su vida fuera un desperdicio, incluso aunque tuviera que pasarlo en la cárcel. En cambio, todo momento de nuestras vidas puede y debe considerarse como un paso más en el "beneficio de la obra", otro momento en el que podemos glorificar el nombre del Señor. Las cosas que elegimos hacer en esta vida importan, y Pablo era consciente de lo valioso que es el tiempo que Dios nos ha dado. Esta es una de las razones por las que Pablo habla a menudo del período de tiempo en el que rechazó a Cristo antes de su conversión (1 Corintios 15:9).

Pablo se estaba enfrentando a un dilema. Naturalmente, estaba ansioso por estar con Cristo inmediatamente. De hecho, en cierto modo, debido a que al morir pasamos a estar con el Señor inmediatamente, la muerte tiene mucho valor en nuestras vidas. Sin embargo, Dios también quiere que estemos aquí para cumplir con los planes que ha preparado para nosotros. Por esto, debemos vivir la vida haciendo todo lo posible para glorificar Su nombre, y debemos permitir que el Señor defina en qué momento debemos terminar nuestra vida en la Tierra y comenzar nuestra nueva vida en el cielo.

En Filipenses 1:19–30, Pablo comienza a hablar sobre dos temas que, de algún modo, se oponen entre sí. Por un lado, los creyentes quieren dedicarse a servir a Dios y a llevar a otros hacia Cristo mientras viven. Pero, por otro lado, los cristianos anhelan dejar atrás el sufrimiento de esta vida para estar con Dios en la eternidad. Pablo concluye que es mejor vivir hasta que Dios decida que es hora de volver a casa, para así poder seguir sirviendo a los demás. Pablo también anima a los filipenses diciéndoles que estaba seguro de que sería liberado de prisión y podría ir a verlos. Por tanto, todo lo que estaba pasando, tanto las cosas buenas como las malas, ayudaron a glorificar a Jesucristo.

En el capítulo 1, Pablo les da las gracias a los creyentes filipenses por haber apoyado su ministerio. Incluso aunque Pablo había sido perseguido y encarcelado, ellos siguieron siendo generosos y leales. Pablo anima a estos cristianos explicándoles que todo su sufrimiento había ocurrido por una buena causa. Mejor aún, incluso las persecuciones que Pablo estaba sufriendo provocaron que el Evangelio se extendiera aún más. Por eso, Pablo estaba agradecido. Pablo deseaba que lo liberaran para volver a ver a los creyentes de Filipos.

El capítulo 1 nos presenta los principales temas de la carta de Pablo. Pablo dedica gran parte de este pasaje a darle gracias a la iglesia filipense por todo el apoyo que le habían estado enviando. Pablo también los anima recordándoles que, ya sea bueno o malo, todo lo que experimenta un cristiano puede servir para glorificar a Dios, lo cual se convierte en una parte fundamental de esta carta, en la que Pablo seguirá insistiendo en la importancia de poner en práctica nuestra vida cristiana, lo cual empieza por tener una actitud y un enfoque adecuados y centrados en el evangelio.

En Filipenses, Pablo habla de la vida cristiana. Pablo destaca temas como la alegría y la gloria, y también hace hincapié en que la forma de pensar de un cristiano -su actitud- afecta la manera en que vive su fe. Pablo estaba muy agradecido por el apoyo que había recibido de la iglesia filipense, pero también estaba preocupado por la influencia que algunos falsos maestros estaban teniendo dentro de la iglesia. Esta carta es menos teológica que la mayoría de sus otros escritos, pero sí mucho más práctica.