Filipenses 2:10 - Printer Friendly

LBLA: para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra,

NBLA: para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra,

NVI: para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra,

RV1960: para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;

JBS: que al Nombre de Jesús toda rodilla de lo celestial, de lo terrenal, y de lo infernal se doble.

Dios exaltará del nombre de Jesús (Filipenses 2:9) para que todas las personas se sometan a Él. En realidad, lo que Pablo dice es que todo el mundo "se inclinará", y lo dice teniendo la seguridad de que pasará sí o sí. De hecho, los seres "en el cielo", quizás los ángeles y los santos que ya han fallecido se inclinarán ante Él tal y como lo harán los que están "en la tierra", la personas que estén vivas cuando vuelva, o más concretamente en el momento en que Pablo estaba escribiendo esta carta desde su perspectiva. Las personas que están "debajo la tierra" quizás se refiere a las personas que ya han fallecido y quizás al Diablo y a los espíritus malignos, quienes deberán someterse al poder del Señor (Apocalipsis 20).

El versículo 11 enfatiza esta misma idea, donde se nos dice que toda "lengua" confesará que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre. En el futuro, todo ser se inclinará ante el Señor, lo cual será la recompensa que el Señor Jesucristo recibirá por haberse convertido en el siervo más humilde durante Su tiempo en la Tierra.

En Filipenses 2:6–11 Pablo nos describe de una manera poética la voluntad que Jesús tuvo cuando decidió humillarse por nosotros. En lugar de venir primero como Dios y Rey, Jesús tomó libremente la forma de un ser humano. Fue humillado y oprimido, siguiendo la voluntad del Padre, y sacrificó su vida por nues-tros pecados. Como resultado, ''Jesús'' recibirá la máxima gloria y honor posibles. Con el tiempo, todas las personas, lo quieran o no, admitirán que Jesucristo es, de hecho, el Señor. Sin embargo, para algu-nos, esto sucederá demasiado tarde.

Pablo dice que Jesucristo es alguien que está dispuesto a ser humilde y que siempre obedece a Dios Padre. Esa es la razón por la que Dios exaltará el nombre de Jesús sobre todos los demás. Algún día, de una manera u otra, todas las personas admitirán que Jesucristo es el Señor, y acabarán siguiéndolo. Pablo quiere que los creyentes filipenses vivan contentos y que estén unidos. Pablo les da instrucciones sobre dos personas. La primera era la persona que les iba a entregar esta carta, Epafrodito. El otro era Timoteo, el amigo de confianza de Pablo, quien tenía la esperanza de ir a visitarlos muy pronto.

En Filipenses 1, Pablo habla sobre la importancia de tener la perspectiva correcta. La vida de un cristiano, cuando la vive en Cristo, a veces es fácil y a veces es difícil, pero todo momento puede servirnos para glorificar a Dios. El capítulo 2 enmarca este concepto a través de la humildad que mostró el propio Jesucristo. Cristo siembre tuvo la voluntad de obedecer a Dios Padre, incluso hasta el punto de ser crucificado, lo cual nos demuestra claramente la increíble humildad que el Señor nos mostró a través de Su vida. A cambio de esto, Dios honrará Su nombre por encima de todo nombre. Las instrucciones que Pablo les ofrece a los filipenses acerca de Timoteo y Epafrodito también forman un puente que ayudan a conectar el capítulo 2 con el capítulo 3, donde Pablo hablará de estos hombres y los comparará con los peligros que provenían de los falsos maestros que estaban causando serios problemas en muchas iglesias de esa época.

En Filipenses, Pablo habla de la vida cristiana. Pablo destaca temas como la alegría y la gloria, y también hace hincapié en que la forma de pensar de un cristiano -su actitud- afecta la manera en que vive su fe. Pablo estaba muy agradecido por el apoyo que había recibido de la iglesia filipense, pero también estaba preocupado por la influencia que algunos falsos maestros estaban teniendo dentro de la iglesia. Esta carta es menos teológica que la mayoría de sus otros escritos, pero sí mucho más práctica.