Filipenses 3:2 - Printer Friendly

LBLA: Cuidaos de los perros, cuidaos de los malos obreros, cuidaos de la falsa circuncisión ;

NBLA: Cuídense de esos perros (de los Judaizantes), cuídense de los malos obreros, cuídense de la falsa circuncisión.

NVI: Cuídense de esos perros, cuídense de esos que hacen el mal, cuídense de esos que mutilan el cuerpo.

RV1960: Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.

JBS: Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos del cortamiento.

Este versículo se puede resumir con la expresión "ten cuidado". Pablo está haciéndonos una serie de advertencias específicas sobre ciertos grupos que parecieron haber estado molestando a los cristianos filipenses. Pablo pudo haberse enterado de todo esto gracias a Epafrodito, quien había ido a visitarle desde la iglesia filipense antes de que se pusiera malo (Filipenses 2:25).

Primero, Pablo les hace una advertencia acerca de los "perros". A diferencia de los animales domésticos de hoy en día, los perros en el siglo I eran generalmente animales salvajes que vagabundeaban en grupo, y eran agresivos carroñeros y ladrones que no tenían problema a la hora de comerse cualquier alimento que se encontraban (Mateo 7:6; 15:26, 27; Marcos 7:27, 28; Lucas 16:21; 2 Pedro 2:22; Apocalipsis 22:15). Los falsos maestros, tal y como los que Pablo describe en esta sección, solo se centraban en ellos mismos, y no formaban parte de la familia de la fe, sino que buscaban sacar todo lo que podían de los demás para así aprovecharse de ellos.

En segundo lugar, Pablo les advierte a los filipenses que los falsos maestros son peligrosos, un tema del que Pablo también habla en otras de sus cartas (2 Corintios 11:13). Uno de los grupos que Pablo menciona son los "judaizantes" (Tito 1:10). Estos falsos maestros decían que la fe en Cristo no era suficiente para la salvación, sino que cumplir los requisitos de la ley del Antiguo Testamento también era necesario para alcanzar la salvación y entender el evangelio. Esta perspectiva tan legalista hizo que la práctica de la circuncisión pasara de ser un acto de obediencia a convertirse en una simple "mutilación" del cuerpo.

Más allá de todo esto, Pablo dice que la fe en Cristo es la "verdadera circuncisión" en el siguiente versículo. Estos falsos maestros trataban de promover la adhesión a la Torá como si fuera una parte fundamental del cristianismo, y Pablo estaba totalmente en contra de esto. La salvación solo se alcanza a través de la gracia mediante la fe en Cristo (Efesios 2:8–9), y no por obras, entre las que se incluyen las obras de la ley.

En Filipenses 3:1–11, Pablo les hace una advertencia a los cristianos sobre la mala influencia procedente de los fal-sos maestros, en particular aquellos para los que el legalismo forma parte del evangelio. Debido a sus impresionantes cre-denciales, Pablo nos demuestra que debía ser respetado como judío. Sin embargo, sabiendo lo que sabía de Cristo, Pablo llegó a la conclusión de que todo eso no valía para nada, porque la fe es lo único que nos puede salvar, y la comunión con Cristo es lo único que verdaderamente importa.

Pablo nos describe aquí el impresionante currículum que tenía desde el punto de vista judío. De hecho, ninguno de sus críticos o contrincantes podía presumir de la reputación que tenía Pablo. Pablo habla de esto solo para enfatizar el hecho de que nada de esto importaba, sino que lo único que importa es la fe en Cristo. Pablo habla aquí de una manera concisa y directa. Luego, nos explica la manera en que los cristianos deben centrarse únicamente en Cristo, igual que un corredor debe concentrarse en su meta para así correr con eficacia. En lugar de mirar al pasado o mirarnos a nosotros mismos, debemos mirar hacia delante, hacia la eternidad con el Señor.

En los capítulos 1 y 2, Pablo nos explica la manera en que deben responder los cristianos ante las dificultades. Puesto que Cristo estuvo dispuesto a obedecer a Dios, incluso hasta la muerte, nosotros debemos hacer lo mismo. La queja y la preocupación no tienen lugar en la vida de un creyente que haya alcanzado la salvación. En el capítulo 3, Pablo hace un contraste muy interesante. Las credenciales de Pablo, según la tradición judía, eran impecables. Y, sin embargo, para él, ninguno de esos logros valía nada cuando lo comparaba con la posibilidad de estar en comunión con Cristo. Por esta razón, Cristo debe ser el centro de atención de todos los creyentes. Este pasaje da pie al capítulo 4, donde Pablo comparte unos saludos e instrucciones finales.

En Filipenses, Pablo habla de la vida cristiana. Pablo destaca temas como la alegría y la gloria, y también hace hincapié en que la forma de pensar de un cristiano -su actitud- afecta la manera en que vive su fe. Pablo estaba muy agradecido por el apoyo que había recibido de la iglesia filipense, pero también estaba preocupado por la influencia que algunos falsos maestros estaban teniendo dentro de la iglesia. Esta carta es menos teológica que la mayoría de sus otros escritos, pero sí mucho más práctica.