Filipenses 3:5 - Printer Friendly

LBLA: circuncidado el octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos ; en cuanto a la ley, fariseo ;

NBLA: circuncidado a los ocho días de nacer, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos; en cuanto a la Ley, Fariseo;

NVI: circuncidado al octavo día, del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de pura cepa; en cuanto a la interpretación de la ley, fariseo;

RV1960: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

JBS: Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

En los versículos 5 y 6, Pablo comparte una lista de siete rasgos importantes de su propia vida, específicamente de la etapa de su vida en la que formó parte del judaísmo tradicional. La razón por la que los enumera es para demostrar que él, más que nadie, tenía el derecho de socavar la importancia que las obras tienen a la hora de alcanzar la salvación. Pablo no enfatiza la importancia que tiene la salvación por fe para librarse fácilmente de la ley, y su mensaje tampoco debe entenderse como si fuera una excusa para dejar espacio para el fracaso personal, como si en realidad no quisiera o no pudiera cumplir ninguno de los requisitos de la ley del Antiguo Testamento. Al contrario, ¡Pablo los había cumplido mejor que las personas que lo estaban criticando debido a que él defendía que la salvación solo se alcanza a través de la fe!

La carrera de Pablo dentro del judaísmo había sido impecable según las normas judías. Pablo había sido circuncidado al octavo día. Sus padres lo hicieron de acuerdo con el mandamiento que Dios le dio a Abrahán (Génesis 17:12). Pablo formaba parte del "pueblo de Israel". En otras palabras, nació siendo judío en lugar de haber sido una persona que en algún momento de su vida se había convertido judaísmo. Concretamente, Pablo era de la tribu de Benjamín.

La formación y el estilo de vida de Pablo también fueron perfectos según las expectativas del judaísmo. Pablo se llama a sí mismo "hebreo de hebreos", ya que fue criado según las costumbres judías y aprendió la lengua hebrea (Hechos 22:2). Pablo era fariseo, el grupo de judíos más conservador de su época desde el punto de vista religioso. Los fariseos seguían estrictamente las leyes y las costumbres judías. En los Evangelios se les conoce especialmente por la devoción que les tenían a las tradiciones de la ley, ya que creían que esa devoción era lo que les ayudaba a mantenerse puros ante el Señor. Curiosamente, este versículo es el único versículo en el que se menciona a los fariseos fuera de los Evangelios y el libro de los Hechos.

En Filipenses 3:1–11, Pablo les hace una advertencia a los cristianos sobre la mala influencia procedente de los fal-sos maestros, en particular aquellos para los que el legalismo forma parte del evangelio. Debido a sus impresionantes cre-denciales, Pablo nos demuestra que debía ser respetado como judío. Sin embargo, sabiendo lo que sabía de Cristo, Pablo llegó a la conclusión de que todo eso no valía para nada, porque la fe es lo único que nos puede salvar, y la comunión con Cristo es lo único que verdaderamente importa.

Pablo nos describe aquí el impresionante currículum que tenía desde el punto de vista judío. De hecho, ninguno de sus críticos o contrincantes podía presumir de la reputación que tenía Pablo. Pablo habla de esto solo para enfatizar el hecho de que nada de esto importaba, sino que lo único que importa es la fe en Cristo. Pablo habla aquí de una manera concisa y directa. Luego, nos explica la manera en que los cristianos deben centrarse únicamente en Cristo, igual que un corredor debe concentrarse en su meta para así correr con eficacia. En lugar de mirar al pasado o mirarnos a nosotros mismos, debemos mirar hacia delante, hacia la eternidad con el Señor.

En los capítulos 1 y 2, Pablo nos explica la manera en que deben responder los cristianos ante las dificultades. Puesto que Cristo estuvo dispuesto a obedecer a Dios, incluso hasta la muerte, nosotros debemos hacer lo mismo. La queja y la preocupación no tienen lugar en la vida de un creyente que haya alcanzado la salvación. En el capítulo 3, Pablo hace un contraste muy interesante. Las credenciales de Pablo, según la tradición judía, eran impecables. Y, sin embargo, para él, ninguno de esos logros valía nada cuando lo comparaba con la posibilidad de estar en comunión con Cristo. Por esta razón, Cristo debe ser el centro de atención de todos los creyentes. Este pasaje da pie al capítulo 4, donde Pablo comparte unos saludos e instrucciones finales.

En Filipenses, Pablo habla de la vida cristiana. Pablo destaca temas como la alegría y la gloria, y también hace hincapié en que la forma de pensar de un cristiano -su actitud- afecta la manera en que vive su fe. Pablo estaba muy agradecido por el apoyo que había recibido de la iglesia filipense, pero también estaba preocupado por la influencia que algunos falsos maestros estaban teniendo dentro de la iglesia. Esta carta es menos teológica que la mayoría de sus otros escritos, pero sí mucho más práctica.