Filipenses 3:7 - Printer Friendly

LBLA: Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo.

NBLA: Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo.

NVI: Sin embargo, todo aquello que para mí era ganancia, ahora lo considero pérdida por causa de Cristo.

RV1960: Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.

JBS: Pero las cosas que para mí eran ganancias, las he apreciado pérdidas por Cristo.

Pablo incluye dos frases importantes en este versículo, el cual es uno de los pasajes más famosos de todas las Escrituras. Pablo acaba de mencionar siete características importantes de su fe judía. Pablo siguió a rajatabla las normas más elevadas de su religión, y afirmó tener más confianza en la carne que sus oponentes (Filipenses 3:4). Esto es como si un líder religioso dijera en la actualidad algo así como: "no importa cuántos títulos tenga o logros haya conseguido". Pablo había logrado hacer muchas cosas, pero nada de eso se podía comparar con la relación que tenía con Cristo.

La segunda frase de este versículo nos habla sobre esta prioridad en su vida. El contraste entre "ganancia" y "pérdida" nos queda bastante claro. Todo lo que Pablo había conseguido hacer, incluso en el área de la religión, no tenían ningún valor en comparación con la grandeza de conocer a Jesús. De hecho, Pablo no habría tenido problema en cambiar todo eso antes para así haber podido pasar más tiempo con Cristo y haberse convertido en uno de Sus discípulos. Pablo lo hizo por el amor de Cristo, por "causa de Cristo", una frase que también utiliza en Filipenses 1:29, en 2 Corintios 12:10 y Filemón 1:6.

En Filipenses 3:1–11, Pablo les hace una advertencia a los cristianos sobre la mala influencia procedente de los fal-sos maestros, en particular aquellos para los que el legalismo forma parte del evangelio. Debido a sus impresionantes cre-denciales, Pablo nos demuestra que debía ser respetado como judío. Sin embargo, sabiendo lo que sabía de Cristo, Pablo llegó a la conclusión de que todo eso no valía para nada, porque la fe es lo único que nos puede salvar, y la comunión con Cristo es lo único que verdaderamente importa.

Pablo nos describe aquí el impresionante currículum que tenía desde el punto de vista judío. De hecho, ninguno de sus críticos o contrincantes podía presumir de la reputación que tenía Pablo. Pablo habla de esto solo para enfatizar el hecho de que nada de esto importaba, sino que lo único que importa es la fe en Cristo. Pablo habla aquí de una manera concisa y directa. Luego, nos explica la manera en que los cristianos deben centrarse únicamente en Cristo, igual que un corredor debe concentrarse en su meta para así correr con eficacia. En lugar de mirar al pasado o mirarnos a nosotros mismos, debemos mirar hacia delante, hacia la eternidad con el Señor.

En los capítulos 1 y 2, Pablo nos explica la manera en que deben responder los cristianos ante las dificultades. Puesto que Cristo estuvo dispuesto a obedecer a Dios, incluso hasta la muerte, nosotros debemos hacer lo mismo. La queja y la preocupación no tienen lugar en la vida de un creyente que haya alcanzado la salvación. En el capítulo 3, Pablo hace un contraste muy interesante. Las credenciales de Pablo, según la tradición judía, eran impecables. Y, sin embargo, para él, ninguno de esos logros valía nada cuando lo comparaba con la posibilidad de estar en comunión con Cristo. Por esta razón, Cristo debe ser el centro de atención de todos los creyentes. Este pasaje da pie al capítulo 4, donde Pablo comparte unos saludos e instrucciones finales.

En Filipenses, Pablo habla de la vida cristiana. Pablo destaca temas como la alegría y la gloria, y también hace hincapié en que la forma de pensar de un cristiano -su actitud- afecta la manera en que vive su fe. Pablo estaba muy agradecido por el apoyo que había recibido de la iglesia filipense, pero también estaba preocupado por la influencia que algunos falsos maestros estaban teniendo dentro de la iglesia. Esta carta es menos teológica que la mayoría de sus otros escritos, pero sí mucho más práctica.