Filipenses 3:8 - Printer Friendly

LBLA: Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo,

NBLA: Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por El lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo,

NVI: Es más, todo lo considero pérdida por razón del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de ganar a Cristo

RV1960: Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,

JBS: Y ciertamente, aun aprecio todas las cosas como pérdida por el eminente conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, para ganar a Cristo,

Para Pablo, no había nada que se pudiera comparar con Cristo: ni la religión, ni su familia, ni su carrera, ni nada de lo que pudiera haber conseguido hacer por sí mismo (Filipenses 3:5–6). Su única meta era Cristo. Pablo enfatiza esto aún más cuando habla de todo lo que había renunciado por el evangelio. Pablo se había olvidado completamente de todo lo que había conseguido durante los versículos anteriores. Pablo dejó Jerusalén y el templo a cambio de Roma y la cárcel, y no tenía libertad ni para viajar ni para vivir a su antojo. Sin embargo, todas esas "libertades" las consideraba como "basura" cuando las comparaba con Cristo.

El término basura se deriva del griego skubalon, y solo se utiliza aquí en todo el Nuevo Testamento. Esta palabra significa "excremento". De hecho, los escritos no bíblicos de la época utilizan esta palabra casi exclusivamente para referirse a las heces de los seres vivos. Sin embargo, aunque la terminología de Pablo no es vulgar, sí es extremadamente fuerte. Por tanto, el término "basura" no nos expresa exactamente lo que Pablo quiso comunicarnos con la palabra skubalon en griego.

En la gran mayoría de las ciudades antiguas había un lugar donde se desechaba la basura que producía la comunidad, y era allí donde quemaban toda la basura, la inmundicia y los desperdicios. Esta, de hecho, es la misma analogía que Jesús utilizó al describir el destino que les espera a los malvados según Mateo 5:22 y 10:28. El término de Cristo fue "Gehenna", el valle que se utilizaba para tirar la basura y la inmundicia que se situaba fuera de Jerusalén.

En resumen, Pablo habla de todos sus logros como si fueran lo peor que su audiencia podía imaginarse. En realidad, lo único que le importaba a Pablo era Cristo; todo lo demás no tenía importancia.

En Filipenses 3:1–11, Pablo les hace una advertencia a los cristianos sobre la mala influencia procedente de los fal-sos maestros, en particular aquellos para los que el legalismo forma parte del evangelio. Debido a sus impresionantes cre-denciales, Pablo nos demuestra que debía ser respetado como judío. Sin embargo, sabiendo lo que sabía de Cristo, Pablo llegó a la conclusión de que todo eso no valía para nada, porque la fe es lo único que nos puede salvar, y la comunión con Cristo es lo único que verdaderamente importa.

Pablo nos describe aquí el impresionante currículum que tenía desde el punto de vista judío. De hecho, ninguno de sus críticos o contrincantes podía presumir de la reputación que tenía Pablo. Pablo habla de esto solo para enfatizar el hecho de que nada de esto importaba, sino que lo único que importa es la fe en Cristo. Pablo habla aquí de una manera concisa y directa. Luego, nos explica la manera en que los cristianos deben centrarse únicamente en Cristo, igual que un corredor debe concentrarse en su meta para así correr con eficacia. En lugar de mirar al pasado o mirarnos a nosotros mismos, debemos mirar hacia delante, hacia la eternidad con el Señor.

En los capítulos 1 y 2, Pablo nos explica la manera en que deben responder los cristianos ante las dificultades. Puesto que Cristo estuvo dispuesto a obedecer a Dios, incluso hasta la muerte, nosotros debemos hacer lo mismo. La queja y la preocupación no tienen lugar en la vida de un creyente que haya alcanzado la salvación. En el capítulo 3, Pablo hace un contraste muy interesante. Las credenciales de Pablo, según la tradición judía, eran impecables. Y, sin embargo, para él, ninguno de esos logros valía nada cuando lo comparaba con la posibilidad de estar en comunión con Cristo. Por esta razón, Cristo debe ser el centro de atención de todos los creyentes. Este pasaje da pie al capítulo 4, donde Pablo comparte unos saludos e instrucciones finales.

En Filipenses, Pablo habla de la vida cristiana. Pablo destaca temas como la alegría y la gloria, y también hace hincapié en que la forma de pensar de un cristiano -su actitud- afecta la manera en que vive su fe. Pablo estaba muy agradecido por el apoyo que había recibido de la iglesia filipense, pero también estaba preocupado por la influencia que algunos falsos maestros estaban teniendo dentro de la iglesia. Esta carta es menos teológica que la mayoría de sus otros escritos, pero sí mucho más práctica.