Filipenses 4:21 - Printer Friendly

LBLA: Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan.

NBLA: Saluden a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo los saludan.

NVI: Saluden a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo les mandan saludos.

RV1960: Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan.

JBS: Saludad a todos los Santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan.

Este versículo es el primero de los tres versículos que Pablo escribe para concluir su carta. Pablo comienza diciendo que saluden a todo el mundo en su nombre, a todos los creyentes filipenses, a quienes llama "santos", al igual que en el primer versículo de la carta (Filipenses 1:1). En Filipenses 4:22, Pablo dice que todos los santos que estaban con él, es decir, todos los creyentes cristianos con los que Pablo trabajaba en Roma, les enviaban saludos a los filipenses. A diferencia de la manera en que algunas personas entienden la palabra "santos" en la actualidad, algo así como una clase especial de individuos espirituales, el Nuevo Testamento dice que los verdaderos creyentes son todas y todos santos.

Pablo dice que los creyentes que estaban con él en Roma también les mandaba saludos. Para ello, Pablo usó la palabra anthropoi, lo cual nos indica que este grupo estaba formado por "hermanos y hermanas" y no solo por hombres. La iglesia en Roma estaba creciendo rápidamente durante este tiempo, expandiéndose incluso desde el momento en que Pablo escribió el libro de Romanos, alrededor del año 56 d.C. Apenas seis años después, parece que Pablo había alcanzado a muchas personas más con el evangelio en esa zona.

En Filipenses 4:21–23, Pablo concluye su carta a los filipenses. Como en muchos de sus otros escritos, Pablo hace hinca-pié en la importancia que tienen tanto la fraternidad como la gracia de Dios. En varias de sus epístolas, Pablo concluye sus comentarios apelando a la gracia de Dios, por medio de Jesucristo. Debido a que él mismo había sido transformado por su gracia, Pablo tenía buenas razones para recordárselo a los demás siempre que podía.

Pablo les pide específicamente a dos mujeres cristianas, Evodia y Síntique, que resuelvan la disputa personal que tenían entre las dos; anima a los demás cristianos a actuar de una manera razonable y siempre desde el fundamento de Cristo. Pablo señala que su experiencia de vida le había enseñado a contentarse con cualquier bendición material que recibiera, por muy grande o pequeña que fuera. Esta confianza en el poder de Cristo no sólo les permite a los creyentes estar contentos, sino que también trae paz a través de las relaciones que tenemos con otros cristianos. Para ello, también debemos poner nuestra atención en las cosas positivas y tratar de hacerlo continuamente. Pablo les agradece sinceramente a los filipenses todo el apoyo que le habían ofrecido a lo largo de los años.

Después de poner en perspectiva temas como el sufrimiento y las dificultades por las que a veces pasamos durante los tres capítulos anteriores, Pablo les da ahora las gracias específicamente a los filipenses por su apoyo y generosidad. Pablo ha hablado en estar carta sobre conceptos como la humildad y la esperanza, así como la importancia de siempre estar concentrados en Cristo, tener una actitud positiva y pensar en cosas justas y nobles, ya que todas estas cosas son cruciales para los cristianos. En esta sección final, Pablo les pide a los filipenses que actúen con sensatez, sobre todo al lidiar con los desacuerdos que surjan dentro de la iglesia. Pablo confía en que Dios bendeciría a estos fieles cristianos debido a la manera tan generosa en que lo apoyaban.

En Filipenses, Pablo habla de la vida cristiana. Pablo destaca temas como la alegría y la gloria, y también hace hincapié en que la forma de pensar de un cristiano -su actitud- afecta la manera en que vive su fe. Pablo estaba muy agradecido por el apoyo que había recibido de la iglesia filipense, pero también estaba preocupado por la influencia que algunos falsos maestros estaban teniendo dentro de la iglesia. Esta carta es menos teológica que la mayoría de sus otros escritos, pero sí mucho más práctica.