Gálatas 2:12 - Printer Friendly

LBLA: Porque antes de venir algunos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles, pero cuando vinieron, empezó a retraerse y apartarse, porque temía a los de la circuncisión.

NBLA: Porque antes de venir algunos de parte de Jacobo (Santiago), él comía con los Gentiles, pero cuando aquéllos vinieron, Pedro empezó a retraerse y apartarse, porque temía a los de la circuncisión.

NVI: Antes que llegaran algunos de parte de Jacobo, Pedro solía comer con los gentiles. Pero, cuando aquellos llegaron, comenzó a retraerse y a separarse de los gentiles por temor a los partidarios de la circuncisión.

RV1960: Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión.

JBS: Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; mas después que vinieron, se retraía y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión.

Pablo les está explicando a los cristianos de Galacia la razón por la que su autoridad era legítima. Pablo estaba intentando mitigar las críticas de una secta en particular, los judaizantes, quienes afirmaban que seguir la ley de Moisés era necesario para alcanzar la salvación. Pablo quería evitar a toda costa que los gálatas creyeran que esto era verdad. Con ese objetivo en mente, Pablo dijo que los demás apóstoles aprobaron todo lo que estaba haciendo. Luego, pasó hablar de una historia sobre cómo tuvo que corregir a uno de esos mismos apóstoles en un tema que se relacionaba con esa misma situación.

Según Pablo, Pedro había llegado a Antioquía desde Siria para visitar a la iglesia que había surgido allí. ¿Por qué se opuso Pablo a Pedro en su cara, justo en frente de un grupo de personas que se había reunido para comer juntos?

Para el pueblo judío era muy importante tener en cuenta las personas con las que comían. Mientras vivieron bajo la ley de Moisés, nunca comieron con los gentiles, ya que eso estaba prohibido, e incluso evitaban comer con otros judíos de quienes se pensaba que llevaban un estilo de vida pecaminoso. Por eso Jesús generó tanta controversia cuando decidió comer con "recaudadores de impuestos y pecadores".

Pablo, Pedro y los otros apóstoles habían llegado a un acuerdo acerca de que los gentiles no necesitaban vivir como los judíos para alcanzar la salvación. Por tanto, no necesitaban ser circuncidados o seguir la ley de Moisés. Todos alcanzaron la salvación a través de la gracia de Dios. Sin embargo, muchos cristianos judíos continuaron siguiendo la Ley y las prácticas judías bajo las cuales habían crecido.

Entonces, aunque los líderes cristianos judíos acordaron que los gentiles también podían salvarse, ¿estaba bien sentarse en la misma mesa y comer con ellos a partir de ese momento? En base a la gracia de Dios, eso ya no era un problema en absoluto, ya que eran hermanos y hermanas en Cristo después de todo. Aun así, a muchos tradicionalistas judíos esto les pareció un error colosal.

Pablo era judío y se sentaba y comía con cristianos no judíos todo el tiempo. Probablemente estaba muy contento de ver a Pedro hacer lo mismo cuando llegó a Antioquía. Pero luego apareció un grupo de hombres judíos que estaban conectados con el hermano de Jesús, Jacobo (también llamado Santiago). Este grupo de personas veían con malos ojos el hecho de comer con cristianos gentiles. Pedro lo sabía y dejó la mesa de los gentiles para quedar bien con este grupo de hombres. Al ver esto, muchos otros hombres decidieron hacer lo mismo.

Esa es la razón por la que Pablo dice que Pedro se estaba comportando como un hipócrita.

Gálatas 2:11–14 nos describe un momento difícil en el que Pablo se vio obligado a enfrentarse a Pedro debido a su comportamiento hipócrita. Aunque Pedro había dicho que estaba de acuerdo con que la salvación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no mediante la ley, Pedro estaba teniendo problemas para vivir esa verdad cuando la gente lo estaba observando. La decisión de Pedro de dejar de comer con los gentiles provocó que todos los judíos que estaban con él acabaran haciendo lo mismo. Por el bien del verdadero evangelio, Pablo se enfrentó a Pedro, y enfatizo la hipocresía con la que estaba actuando. Pedro había estado viviendo como "un gentil", y había estado comiendo con ellos. Entonces, ¿cómo podría después obligar a cualquier gentil a vivir bajo la ley?

Pablo tuvo una reunión crucial con los otros apóstoles. ¿Estaban predicando, como él lo hacía, que la salvación solo se puede alcanzar a través de la fe en Cristo y no siguiendo la ley? Al final se dio cuenta de que sí estaban haciéndolo, pero había ciertos falsos hermanos entre ellos que se oponían al evangelio de la gracia de Dios. Después de recibir la aprobación oficial de Pedro y los demás, Pablo llegó a oponerse a Pedro por haber intentado distanciarse públicamente de los cristianos gentiles por temor a cómo podrían verlo el resto de los cristianos judíos en Jerusalén. Pablo dice que la justificación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no por las obras de la ley.

En Gálatas 1, Pablo defendió el hecho de que él era un apóstol de verdad y que su mensaje era digno de confianza. En Gálatas 2, dice que los otros apóstoles estaban de acuerdo con él acerca de que el evangelio es la salvación que Dios nos ofrece únicamente a través de la fe en Cristo. Pablo habla sobre un momento en el que tuvo que enfrentarse a Pedro debido a su hipocresía y luego argumentó que la fe en Cristo es la única manera en que Dios puede justificar a una persona. Las obras de la ley no pueden justificar a nadie; de lo contrario, Cristo no habría tenido que morir en la cruz.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.