Gálatas 2:13 - Printer Friendly

LBLA: Y el resto de los judíos se le unió en su hipocresía, de tal manera que aun Bernabé fue arrastrado por la hipocresía de ellos.

NBLA: Y el resto de los Judíos se le unió en su hipocresía, de tal manera que aun Bernabé fue arrastrado por la hipocresía de ellos.

NVI: Entonces los demás judíos se unieron a Pedro en su hipocresía, y hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por esa conducta hipócrita.

RV1960: Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos.

JBS: Y a su disimulación consentían también los otros judíos; de tal manera que aun Bernabé fue también llevado de ellos en su hipocresía.

Pablo continúa contando la historia sobre cómo tuvo que enfrentarse a Pedro con el objetivo de enfatizar tanto la autoridad legítima que tenía como apóstol como la importancia que tenía la fe, no las obras, en lo que respecta la salvación de las personas.

Pedro estaba en Antioquía visitando a los cristianos de allí. Antioquía no era como Jerusalén, era una ciudad grande pero no tenía tantos judíos. Aparentemente, Pedro seguía las costumbres locales y se había sentado a comer en una mesa con personas que no eran judías. De acuerdo con sus antecedentes como judío, eso era algo insólito. Pedro había crecido en la cultura judía siéndole fiel a la Ley y a las costumbres judías, y había aprendido desde el principio que seguir la ley era lo que le permitía a una persona llegar a ser buena. Jesús había cambiado todo eso completamente. Pedro estuvo de acuerdo en que, debido a la muerte y la resurrección de Jesús, ya no era necesario que los gentiles vivieran como los judíos bajo la ley para así poder alcanzar la salvación.

De hecho, tampoco era necesario que los judíos vivieran bajo la ley, aunque eso sería difícil de aceptar para los judíos más fieles. Por un lado, siempre había estado prohibido comer en una mesa con gentiles. Entonces, un grupo de hombres que todavía pensaba así entró mientras Pedro estaba comiendo, y Pedro se levantó de la mesa para alejarse de los gentiles. Pedro claramente tenía miedo de lo que esos hombres iban a pensar de él. Sin embargo, Pedro también era un líder, y por eso los demás judíos que estaban sentados en la mesa, incluido Bernabé, el compañero de Pablo, también se levantaron de la mesa.

Fue un momento difícil, y Pablo lo dice claramente: fue un acto de hipocresía. Pedro dijo que creía que Dios había aceptado a los gentiles a través de la gracia de Dios mediante la fe en Cristo, pero que no quería que lo sorprendieran actuando como si eso fuera cierto. Por tanto, Pedro demostró que, en ese momento, le importaba más lo que la gente pensara de él que agradar a Dios mismo.

Gálatas 2:11–14 nos describe un momento difícil en el que Pablo se vio obligado a enfrentarse a Pedro debido a su comportamiento hipócrita. Aunque Pedro había dicho que estaba de acuerdo con que la salvación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no mediante la ley, Pedro estaba teniendo problemas para vivir esa verdad cuando la gente lo estaba observando. La decisión de Pedro de dejar de comer con los gentiles provocó que todos los judíos que estaban con él acabaran haciendo lo mismo. Por el bien del verdadero evangelio, Pablo se enfrentó a Pedro, y enfatizo la hipocresía con la que estaba actuando. Pedro había estado viviendo como "un gentil", y había estado comiendo con ellos. Entonces, ¿cómo podría después obligar a cualquier gentil a vivir bajo la ley?

Pablo tuvo una reunión crucial con los otros apóstoles. ¿Estaban predicando, como él lo hacía, que la salvación solo se puede alcanzar a través de la fe en Cristo y no siguiendo la ley? Al final se dio cuenta de que sí estaban haciéndolo, pero había ciertos falsos hermanos entre ellos que se oponían al evangelio de la gracia de Dios. Después de recibir la aprobación oficial de Pedro y los demás, Pablo llegó a oponerse a Pedro por haber intentado distanciarse públicamente de los cristianos gentiles por temor a cómo podrían verlo el resto de los cristianos judíos en Jerusalén. Pablo dice que la justificación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no por las obras de la ley.

En Gálatas 1, Pablo defendió el hecho de que él era un apóstol de verdad y que su mensaje era digno de confianza. En Gálatas 2, dice que los otros apóstoles estaban de acuerdo con él acerca de que el evangelio es la salvación que Dios nos ofrece únicamente a través de la fe en Cristo. Pablo habla sobre un momento en el que tuvo que enfrentarse a Pedro debido a su hipocresía y luego argumentó que la fe en Cristo es la única manera en que Dios puede justificar a una persona. Las obras de la ley no pueden justificar a nadie; de lo contrario, Cristo no habría tenido que morir en la cruz.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.