Gálatas 2:2 - Printer Friendly

LBLA: Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputación, para cerciorarme de que no corría ni había corrido en vano.

NBLA: Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los Gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputación, para asegurarme de que no corría ni había corrido en vano.

NVI: Fui en obediencia a una revelación, y me reuní en privado con los que eran reconocidos como dirigentes, y les expliqué el evangelio que predico entre los gentiles, para que todo mi esfuerzo no fuera en vano.

RV1960: Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles.

JBS: Pero fui por revelación, y les comuniqué el Evangelio que predico entre los gentiles; mas particularmente a los que parecían ser algo, por no correr en vano, o haber corrido.

Pablo está recordando un viaje que hizo a Jerusalén que pudo haber ocurrido alrededor del año 45 d.C. Viajó allí desde Antioquía (Siria) con Bernabé, un cristiano judío, y Tito, un cristiano gentil. Pablo dice que fue a Jerusalén a causa de una revelación. Esto quizás podría referirse a la revelación que compartió un profeta llamado Ágabo acerca de que en el futuro habría una gran hambruna en todo el mundo (Hechos 11:27–28). Pablo y Bernabé fueron enviados allí para aliviar la hambruna que estaban sufriendo los cristianos de Judea y sus alrededores.

Mientras estaba en Jerusalén, Pablo decidió acercarse a los líderes de la iglesia en privado, y les explicó el evangelio de Jesús que había estado predicándoles a los gentiles, a los no judíos. Este era el mismo evangelio que Pablo le había predicado a los gálatas, indicando que la muerte de Cristo en la cruz era suficiente como para perdonar nuestros pecados. De hecho, alcanzamos el perdón de Dios al confiar en Su gracia y el sacrificio que Jesús hizo en la cruz por todos nosotros. En otras palabras, los gentiles no necesitaban seguir la ley de Moisés para alcanzar la salvación.

Al parecer, Pablo quería asegurarse de que no estaba corriendo la carrera en vano. Para Pablo, "correr la carrera" era una metáfora que se refiere al hecho de hacer todo lo posible para cumplir la misión que Dios le había encomendado. En realidad, no es que Pablo dudara del mensaje que les estaba predicando a los gentiles, sino que parece estar preocupado de que el mensaje que estaba predicando era igual que el mensaje que estaban predicando el resto de los 12 apóstoles. En otras palabras, ¿eran los discípulos de Cristo judaizantes también? ¿Era Pablo el único apóstol que estaba predicando el verdadero evangelio de Dios?

Gálatas 2:1–10 nos habla sobre una importante reunión que ocurrió en Jerusalén entre Pablo y los demás apóstoles. Pablo se complace en saber que estaban predicando el mismo evangelio de la gracia de Dios a través de la fe en Cristo que él mismo estaba predicando. De hecho, estaban de acuerdo en que a los gentiles no se les debía obligar a seguir la ley, y respaldaron el hecho de que Dios hubiera mandado a Pablo a predicarles a los gentiles. Pedro, Santiago y Juan le ofrecieron a él y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, un símbolo de su apoyo, aprobación y la unidad que existía entre ellos.

Pablo tuvo una reunión crucial con los otros apóstoles. ¿Estaban predicando, como él lo hacía, que la salvación solo se puede alcanzar a través de la fe en Cristo y no siguiendo la ley? Al final se dio cuenta de que sí estaban haciéndolo, pero había ciertos falsos hermanos entre ellos que se oponían al evangelio de la gracia de Dios. Después de recibir la aprobación oficial de Pedro y los demás, Pablo llegó a oponerse a Pedro por haber intentado distanciarse públicamente de los cristianos gentiles por temor a cómo podrían verlo el resto de los cristianos judíos en Jerusalén. Pablo dice que la justificación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no por las obras de la ley.

En Gálatas 1, Pablo defendió el hecho de que él era un apóstol de verdad y que su mensaje era digno de confianza. En Gálatas 2, dice que los otros apóstoles estaban de acuerdo con él acerca de que el evangelio es la salvación que Dios nos ofrece únicamente a través de la fe en Cristo. Pablo habla sobre un momento en el que tuvo que enfrentarse a Pedro debido a su hipocresía y luego argumentó que la fe en Cristo es la única manera en que Dios puede justificar a una persona. Las obras de la ley no pueden justificar a nadie; de lo contrario, Cristo no habría tenido que morir en la cruz.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.