Gálatas 2:20 - Printer Friendly

LBLA: Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí ; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

NBLA: “Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

NVI: He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí.

RV1960: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

JBS: Con Cristo estoy juntamente colgado en el madero, y vivo, no ya yo, sino vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí.

Este versículo es muy querido, y se cita, se imprime y se repite con frecuencia, especialmente la primera mitad del mismo. Esta es también la declaración más grandiosa que Pablo ha hecho hasta ahora acerca de lo que sucede exactamente cuando alguien alcanza la salvación o es justificado al poner su fe en Cristo. En un sentido muy real, Pablo dice que nos apegamos tanto a Él que morimos con Él y Él comienza a vivir en nosotros. Pablo ha estado enfatizando que la fe, y solo la fe, es lo que nos salva, y añadirle cualquier requisito de buenas obras o rituales a la verdad del evangelio significa destruirlo por completo (Gálatas 1:8–9; 2:16).

Cristo fue crucificado por nuestros pecados. A través de nuestra fe, confiamos en que Su muerte pagó por nuestro propio pecado personal. De esa manera, nuestros pecados y nosotros mismos somos crucificados junto a Él, en la cruz. Los pecadores son reemplazados por el Cristo resucitado, quien comienza a vivir en nosotros. Es cierto que continuamos viviendo en la carne, por supuesto, pero nuestras vidas ya no están dirigidas por nuestro yo pecaminoso sino por nuestra fe en Cristo. Pablo también habla ampliamente de esta gran verdad en Romanos 6:1–6.

Por primera vez, Pablo menciona el motivo por el que Jesús murió por nosotros: el amor. Cristo murió por nosotros porque nos ama. A diferencia del inflexible sistema que supone la ley, Cristo está motivado por el amor y la preocupación que siente por todos nosotros.

En Gálatas 2:15–21 Pablo habla sobre la diferencia que existe entre la fe en Cristo y el cumplimiento de la ley. Nadie puede ser justificado a ojos de Dios por medio de las obras de la ley, sino solo por la fe en Cristo. Creer en Cristo significa que somos crucificados junto a Él y que Jesús acaba recibiendo la pena por los pecados que nosotros mismos decidimos cometer. Pablo vivía a través de la fe en el Hijo de Dios. Jesús se entregó para salvar a Pablo de sus pecados porque lo amaba. Por tanto, decir que una persona puede ser justificada a través de la ley es como decir que en realidad Jesús dio su vida por nada.

Pablo tuvo una reunión crucial con los otros apóstoles. ¿Estaban predicando, como él lo hacía, que la salvación solo se puede alcanzar a través de la fe en Cristo y no siguiendo la ley? Al final se dio cuenta de que sí estaban haciéndolo, pero había ciertos falsos hermanos entre ellos que se oponían al evangelio de la gracia de Dios. Después de recibir la aprobación oficial de Pedro y los demás, Pablo llegó a oponerse a Pedro por haber intentado distanciarse públicamente de los cristianos gentiles por temor a cómo podrían verlo el resto de los cristianos judíos en Jerusalén. Pablo dice que la justificación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no por las obras de la ley.

En Gálatas 1, Pablo defendió el hecho de que él era un apóstol de verdad y que su mensaje era digno de confianza. En Gálatas 2, dice que los otros apóstoles estaban de acuerdo con él acerca de que el evangelio es la salvación que Dios nos ofrece únicamente a través de la fe en Cristo. Pablo habla sobre un momento en el que tuvo que enfrentarse a Pedro debido a su hipocresía y luego argumentó que la fe en Cristo es la única manera en que Dios puede justificar a una persona. Las obras de la ley no pueden justificar a nadie; de lo contrario, Cristo no habría tenido que morir en la cruz.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.