Gálatas 2:5 - Printer Friendly

LBLA: a los cuales ni por un momento cedimos, para no someternos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con vosotros.

NBLA: a los cuales ni por un momento cedimos, para no someternos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con ustedes.

NVI: Ni por un momento accedimos a someternos a ellos, pues queríamos que se preservara entre ustedes la integridad del evangelio.

RV1960: a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.

JBS: a los cuales ni aun por una hora accedimos a someternos, para que la verdad del Evangelio permaneciese con vosotros.

Pablo sabía que estaba luchando por la verdad de lo que realmente significa alcanzar la salvación. ¿Qué significa ser cristiano y el hecho de ser incluido en la familia de Dios? ¿Qué tienes que "hacer" para entrar?

Pablo, quien recibió la verdad del evangelio a través de Cristo, dijo que las personas no tenían que “hacer nada” para alcanzar la salvación, porque Jesús ya había pagado el precio total de nuestra salvación cuando murió por nuestros pecados en la cruz. Un grupo en la iglesia conocido como los judaizantes no podía aceptar esta realidad y, aunque habían aceptado la idea del cristianismo, querían fusionarlo con la ley de Moisés. Según ellos, debían seguir a Cristo, pero también debían ser circuncidados y seguir la ley para alcanzar la salvación.

Pablo dijo que estos hombres eran "falsos hermanos" y espías que tenían el objetivo de robarles la libertad que Cristo había comprado con Su muerte. En realidad, tampoco eran cristianos, porque no confiaron en que la muerte de Cristo fuera suficiente para pagar por sus pecados. Pablo ahora dice que se negó a ceder ni un milímetro sobre esta verdad tan importante cuando se reunió en Jerusalén con los líderes más influyentes del movimiento cristiano. Pablo entendía que su labor era defender y preservar la verdad del evangelio.

La Biblia lo deja clarísimo: el hecho de añadir incluso la más mínima insinuación de que las "obras" son necesarias para alcanzar la salvación, o que se requiere cualquier tipo de ritual o acto de nuestra parte, se debe entender como una manera de reemplazar la verdad con una mentira.

Gálatas 2:1–10 nos habla sobre una importante reunión que ocurrió en Jerusalén entre Pablo y los demás apóstoles. Pablo se complace en saber que estaban predicando el mismo evangelio de la gracia de Dios a través de la fe en Cristo que él mismo estaba predicando. De hecho, estaban de acuerdo en que a los gentiles no se les debía obligar a seguir la ley, y respaldaron el hecho de que Dios hubiera mandado a Pablo a predicarles a los gentiles. Pedro, Santiago y Juan le ofrecieron a él y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, un símbolo de su apoyo, aprobación y la unidad que existía entre ellos.

Pablo tuvo una reunión crucial con los otros apóstoles. ¿Estaban predicando, como él lo hacía, que la salvación solo se puede alcanzar a través de la fe en Cristo y no siguiendo la ley? Al final se dio cuenta de que sí estaban haciéndolo, pero había ciertos falsos hermanos entre ellos que se oponían al evangelio de la gracia de Dios. Después de recibir la aprobación oficial de Pedro y los demás, Pablo llegó a oponerse a Pedro por haber intentado distanciarse públicamente de los cristianos gentiles por temor a cómo podrían verlo el resto de los cristianos judíos en Jerusalén. Pablo dice que la justificación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no por las obras de la ley.

En Gálatas 1, Pablo defendió el hecho de que él era un apóstol de verdad y que su mensaje era digno de confianza. En Gálatas 2, dice que los otros apóstoles estaban de acuerdo con él acerca de que el evangelio es la salvación que Dios nos ofrece únicamente a través de la fe en Cristo. Pablo habla sobre un momento en el que tuvo que enfrentarse a Pedro debido a su hipocresía y luego argumentó que la fe en Cristo es la única manera en que Dios puede justificar a una persona. Las obras de la ley no pueden justificar a nadie; de lo contrario, Cristo no habría tenido que morir en la cruz.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.