Gálatas 2:8 - Printer Friendly

LBLA: (porque aquel que obró eficazmente para con Pedro en su apostolado a los de la circuncisión, también obró eficazmente para conmigo en mi apostolado a los gentiles),

NBLA: (Porque Aquél que obró eficazmente para con Pedro en su apostolado a los de la circuncisión, también obró eficazmente para conmigo en mi apostolado a los Gentiles.)

NVI: El mismo Dios que facultó a Pedro como apóstol de los judíos me facultó también a mí como apóstol de los gentiles.

RV1960: (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles),

JBS: (porque el que obró Pedro para el apostolado de la circuncisión, obró también en mí para con los gentiles);

Pablo está escribiéndoles a los cristianos de la región de Galacia que creyeron en Jesús y se hicieron cristianos cuando él les presento el evangelio. Después de eso, sin embargo, vino un grupo llamado “los judaizantes” diciendo que Pablo estaba equivocado. Esta secta decía que estos gentiles debían ser circuncidados y seguir la ley de Moisés para ser verdaderamente salvos. La postura de Pablo sobre este punto de vista era muy clara: estos judaizantes ni siquiera eran cristianos, y los otros apóstoles estaban de acuerdo con él. Cuando una persona trata de añadir cualquier otro requisito a la salvación, esa persona está predicando algo falso.

Pedro y los demás habían reconocido que Cristo había enviado a Pablo para predicarles el verdadero mensaje del evangelio a los gentiles, así como la misión de Pedro era llevarles las buenas nuevas de Jesús al pueblo judío, "los circuncidados".

Ahora Pablo dice algo muy importante: el mismo Jesús estaba obrando a través de Pablo y de Pedro en sus respectivos ministerios. La única diferencia que había eran las personas que iban a recibir el evangelio. El evangelio se compartía de la misma manera, con el mismo Jesús, el mismo mensaje y la misma manera de alcanzar la salvación: a través de la gracia de Dios mediante la fe en Cristo.

Gálatas 2:1–10 nos habla sobre una importante reunión que ocurrió en Jerusalén entre Pablo y los demás apóstoles. Pablo se complace en saber que estaban predicando el mismo evangelio de la gracia de Dios a través de la fe en Cristo que él mismo estaba predicando. De hecho, estaban de acuerdo en que a los gentiles no se les debía obligar a seguir la ley, y respaldaron el hecho de que Dios hubiera mandado a Pablo a predicarles a los gentiles. Pedro, Santiago y Juan le ofrecieron a él y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, un símbolo de su apoyo, aprobación y la unidad que existía entre ellos.

Pablo tuvo una reunión crucial con los otros apóstoles. ¿Estaban predicando, como él lo hacía, que la salvación solo se puede alcanzar a través de la fe en Cristo y no siguiendo la ley? Al final se dio cuenta de que sí estaban haciéndolo, pero había ciertos falsos hermanos entre ellos que se oponían al evangelio de la gracia de Dios. Después de recibir la aprobación oficial de Pedro y los demás, Pablo llegó a oponerse a Pedro por haber intentado distanciarse públicamente de los cristianos gentiles por temor a cómo podrían verlo el resto de los cristianos judíos en Jerusalén. Pablo dice que la justificación solo se alcanza a través de la fe en Cristo y no por las obras de la ley.

En Gálatas 1, Pablo defendió el hecho de que él era un apóstol de verdad y que su mensaje era digno de confianza. En Gálatas 2, dice que los otros apóstoles estaban de acuerdo con él acerca de que el evangelio es la salvación que Dios nos ofrece únicamente a través de la fe en Cristo. Pablo habla sobre un momento en el que tuvo que enfrentarse a Pedro debido a su hipocresía y luego argumentó que la fe en Cristo es la única manera en que Dios puede justificar a una persona. Las obras de la ley no pueden justificar a nadie; de lo contrario, Cristo no habría tenido que morir en la cruz.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.