Gálatas 3:21 - Printer Friendly

LBLA: ¿Es entonces la ley contraria a las promesas de Dios? ¡De ningún modo ! Porque si se hubiera dado una ley capaz de impartir vida, entonces la justicia ciertamente hubiera dependido de la ley.

NBLA: ¿Es entonces la Ley contraria a las promesas de Dios? ¡De ningún modo! Porque si se hubiera dado una ley capaz de impartir vida, entonces la justicia ciertamente hubiera dependido de la ley.

NVI: Si esto es así, ¿estará la ley en contra de las promesas de Dios? ¡De ninguna manera! Si se hubiera promulgado una ley capaz de dar vida, entonces sí que la justicia se basaría en la ley.

RV1960: ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.

JBS: ¿Luego la ley es contra las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si alguna ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.

Pablo está presentando sus argumentos, usando las razones por las que la ley no puede lograr lo que puede lograr la fe en Cristo. Es decir, se está refiriendo a la salvación, porque la fe en Cristo nos salva de nuestros pecados, no la ley. Pablo ha comenzado a responder a la pregunta "¿para qué sirve la ley, entonces?” Ahora anticipa una pregunta diferente que él creyó que sus lectores le harían: ¿estás sugiriendo que la ley de Moisés y las promesas que Dios le hizo a Abrahán están en conflicto?

Pablo responde sin tapujos: "¡de ninguna manera!" En griego esto es mē genoito, que significa algo así como "¡muerte a esa idea!" Por lo tanto, ¡Pablo realmente lo está diciendo en serio! Tanto las promesas que Dios le hizo a Abrahán como la ley de Moisés fueron regalos de Dios después de todo. Por tanto, no se oponen entre sí; simplemente sirven diferentes propósitos en el plan general de redención que Dios puso en marcha desde el principio.

Si Dios nos hubiera dado la ley con el objetivo de alcanzar la vida a través de ella, entonces los seres humanos podrían llegar a ser justos—"justificados"—siguiendo la ley. Sin embargo, la ley no puede darnos la vida, porque ningún ser humano ha podido cumplirla perfectamente, aparte de Cristo mismo (Hebreos 4:15). En cambio, tal y como Pablo dirá en el siguiente versículo, la ley provocó que cada ser humano acabará estando en una prisión establecida por su propia pecaminosidad. Sin embargo, debido a las promesas a Abrahán, las cuales se cumplieron en Jesús, ese no fue el final de la historia.

Gálatas 3:15–22 comienza con Pablo presentando un argumento legal que trata sobre el pacto que Dios hizo con Abrahán, el cual permanecía vigente incluso durante el pacto posterior que la ley de Moisés representó. Pablo continúa hablando sobre cuál fue el objetivo de la ley. La ley nos demuestra qué es el pecado y lo pecadores que somos. A través de la ley, nos damos cuenta de que no podemos cumplir con el estándar que Dios ha establecido, por lo que debemos alcanzar la salvación de otra manera: la fe en Cristo. Una vez que Cristo llegó, esta salvación estuvo disponible para todas las personas, incluidos los gentiles, las personas que no son judías

Pablo dice que los cristianos de Galacia estaban siendo insensatos por el hecho de creer que necesitaban seguir la ley de Moisés para estar bien con Dios. Pablo les ofrece tres argumentos específicos para apoyar su idea. Primero, recibieron el Espíritu de Dios de una manera poderosa después de creer en Jesús, y no a través del cumplimiento de la Ley. En segundo lugar, las Escrituras mismas nos muestran que la bendición de Dios viene por la fe y que la maldición viene por la Ley. Cristo pagó el precio de esa maldición en la cruz. Tercero, el pacto que Dios hizo con Abrahán es como un documento legal y, por lo tanto, no puede ser revocado.

En Gálatas capítulo 2, Pablo dijo que solo podemos ser justificados a través de la fe en Cristo y no siguiendo la ley de Moisés. En el capítulo 3, Pablo nos ofrece tres argumentos para justificar la razón por la que esto es cierto. Pablo comparte un argumento usando la propia experiencia que tuvieron los gálatas, uno usando las Escrituras, y otro poniendo el ejemplo de un pacto legal. Finalmente, Pablo habla acerca de qué podría servir la ley si no puede salvarnos de nuestros pecados. En parte, la ley nos revela nuestra pecaminosidad y nos convence de la necesidad que tenemos de alcanzar la salvación a través de la fe en Cristo. El siguiente capítulo ampliará esta idea sobre lo que significa ser un ''heredero'' espiritual de las promesas de Dios.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.