Gálatas 4:2 - Printer Friendly

LBLA: sino que está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre.

NBLA: sino que está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre.

NVI: Al contrario, está bajo el cuidado de tutores y administradores hasta la fecha fijada por su padre.

RV1960: sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.

JBS: pero está bajo la mano de tutores y administradores hasta el tiempo señalado por el padre.

A Pablo le encanta enseñar usando ilustraciones y alegorías. De hecho, ya en el versículo anterior comenzó a hacer una comparación muy útil en la que se dedicó a describir al hijo de un hombre griego rico de esa época. Esos niños eran los futuros dueños de todo lo que sus padres tenían, pero mientras era niños, todavía eran tratados como si fueran esclavos. Por lo tanto, que hasta que no llegara el momento de heredar las pertenencias de sus padres, los niños no eran muy diferentes a los esclavos en lo que a su libertad se refería.

Ahora, Pablo continúa explicando que esos hijos vivían bajo la autoridad de tutores y guardianes. Mientras que los administradores supervisaban la propiedad y tomaban decisiones acerca de sus propiedades e inversiones, los guardianes se dedicaban a disciplinar, proteger y guiar a los niños hasta que llegara una fecha específica. Esta fecha era cuando el padre del niño decidía permitirle heredar su parte del patrimonio familiar. Hasta que llegaba ese día, el niño vivía como si fuera un esclavo.

Pablo nos describirá en los siguientes versículos la manera en que la experiencia de este niño es similar a la historia de Israel, quienes estaban viviendo bajo la ley de Moisés. De hecho, esto también podría aplicársele a la manera en que los creyentes gentiles vivían sus vidas bajo la influencia de las filosofías paganas de su propia cultura.

Gálatas 4:1–7 nos presenta el caso del hijo de una familia rica que no tiene libertad hasta que realmente recibe su herencia. Esto es lo que ocurría en las costumbres de la época, un momento en que incluso los niños adinerados vivían bajo el control de sus maestros y tutores. Pablo insiste en que, para todos los que confían en Cristo, el día crucial ya había llegado. Las personas ya no estamos bajo la ley de Moisés. Cristo nos ha comprado, nos ha liberado de la esclavitud y nos ha permitido formar parte de la familia de Dios. En Él, Dios nos adopta, convirtiéndonos en cristianos, hijos y herederos de Dios. En ese momento, recibimos el Espíritu Santo, y eso nos permite llamarlo "Abba", que significa "Padre."

En este capítulo, Pablo comparte una serie de ideas para enseñarles a sus lectores gálatas una lección muy importante. En primer lugar, no tiene sentido seguir la ley de Moisés para ser justos ante Dios, ya que la justificación viene solo por la fe en Cristo. Segundo, Pablo nos muestra que la llegada de Cristo hizo posible que todas las personas se convirtieran en hijos de Dios a través de la fe. Luego, Pablo comienza a preguntarse qué había cambiado para que los gálatas comenzaran a abandonar las enseñanzas del evangelio que Pablo había compartido con ellos. Finalmente, Pablo hace una alegoría de las Escrituras para ilustrar la diferencia que existe entre nacer en la esclavitud y nacer como parte de la promesa de la fe en Cristo.

Gálatas 3 termina con Pablo afirmando, una vez más, que las personas que están en Cristo son descendientes de Abrahán, tal y como lo era él, lo cual nos convierte en herederos de la promesa que Dios le hizo a Abrahán. Gálatas 4 continúa compartiendo esa idea, y nos muestra la manera en que la llegada de Cristo marcó el momento en que todas las personas podían recibir la herencia de Dios y ser adoptados en Su familia. Pablo usa un tono más personal y les pregunta a los gálatas por qué pasaron de bendecirlo a rechazar el mensaje de Cristo. El capítulo termina con una alegoría de Pablo sobre la diferencia que hay entre nacer en la esclavitud bajo la ley y nacer en libertad por el poder del Espíritu mediante la fe en Cristo. El capítulo 5 continuará profundizando en el tema de la libertad que tenemos en Cristo.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.