Gálatas 4:3 - Printer Friendly

LBLA: Así también nosotros, mientras éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre bajo las cosas elementales del mundo.

NBLA: Así también nosotros, mientras éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre bajo las cosas elementales del mundo.

NVI: Así también nosotros, cuando éramos menores, estábamos esclavizados por los principios de este mundo.

RV1960: Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.

JBS: Así también nosotros, cuando éramos niños, éramos siervos bajo los elementos del mundo.

Pablo está destacando otra idea dentro de su argumento de que la fe en Cristo es todo lo que se requiere para estar bien con Dios, para ser "justificado". Pablo ha descrito un escenario común dentro de la vida familiar de los griegos. El hijo de una familia rica seguía viviendo como si fuera un esclavo, bajo la autoridad de tutores y guardianes, hasta que llegaba el día en que tenía la edad suficiente como para recibir su parte de la herencia.

Ahora, Pablo continúa diciendo que todos nosotros hemos vivido bajo condiciones similares. Aunque el pueblo judío es heredero de las promesas de Abrahán por nacimiento, y los cristianos son herederos por la fe en Cristo, todos nosotros vivimos como esclavos de "los principios básicos del mundo" hasta que vino Cristo. ¿Cuáles son los principios básicos del mundo? Entre ellos, se encuentran el pecado y la muerte.

Pablo dijo en Gálatas 3:22 que todos nosotros, ya fuéramos israelitas que vivíamos bajo la ley o gentiles que vivíamos sin Cristo, éramos prisioneros del pecado, y no podíamos escaparnos de nuestra propia pecaminosidad; éramos esclavos del pecado, lo cual también incluía a las personas que vivían bajo la ley de Moisés. De hecho, debido a la ley, ellos eran aún más conscientes de su propia pecaminosidad y de su incapacidad de escaparse de ella.

La ley le brindaba guía, protección y disciplina a Israel, pero no podía liberar a nadie de la esclavitud del pecado hasta que Dios Padre no envió a Cristo y, con Él, la libertad.

Gálatas 4:1–7 nos presenta el caso del hijo de una familia rica que no tiene libertad hasta que realmente recibe su herencia. Esto es lo que ocurría en las costumbres de la época, un momento en que incluso los niños adinerados vivían bajo el control de sus maestros y tutores. Pablo insiste en que, para todos los que confían en Cristo, el día crucial ya había llegado. Las personas ya no estamos bajo la ley de Moisés. Cristo nos ha comprado, nos ha liberado de la esclavitud y nos ha permitido formar parte de la familia de Dios. En Él, Dios nos adopta, convirtiéndonos en cristianos, hijos y herederos de Dios. En ese momento, recibimos el Espíritu Santo, y eso nos permite llamarlo "Abba", que significa "Padre."

En este capítulo, Pablo comparte una serie de ideas para enseñarles a sus lectores gálatas una lección muy importante. En primer lugar, no tiene sentido seguir la ley de Moisés para ser justos ante Dios, ya que la justificación viene solo por la fe en Cristo. Segundo, Pablo nos muestra que la llegada de Cristo hizo posible que todas las personas se convirtieran en hijos de Dios a través de la fe. Luego, Pablo comienza a preguntarse qué había cambiado para que los gálatas comenzaran a abandonar las enseñanzas del evangelio que Pablo había compartido con ellos. Finalmente, Pablo hace una alegoría de las Escrituras para ilustrar la diferencia que existe entre nacer en la esclavitud y nacer como parte de la promesa de la fe en Cristo.

Gálatas 3 termina con Pablo afirmando, una vez más, que las personas que están en Cristo son descendientes de Abrahán, tal y como lo era él, lo cual nos convierte en herederos de la promesa que Dios le hizo a Abrahán. Gálatas 4 continúa compartiendo esa idea, y nos muestra la manera en que la llegada de Cristo marcó el momento en que todas las personas podían recibir la herencia de Dios y ser adoptados en Su familia. Pablo usa un tono más personal y les pregunta a los gálatas por qué pasaron de bendecirlo a rechazar el mensaje de Cristo. El capítulo termina con una alegoría de Pablo sobre la diferencia que hay entre nacer en la esclavitud bajo la ley y nacer en libertad por el poder del Espíritu mediante la fe en Cristo. El capítulo 5 continuará profundizando en el tema de la libertad que tenemos en Cristo.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.