Gálatas 4:4 - Printer Friendly

LBLA: Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,

NBLA: Pero cuando vino la plenitud (el cumplimiento) del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley,

NVI: Pero, cuando se cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley,

RV1960: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,

JBS: Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió su Hijo, nacido de mujer, nacido súbdito de la ley,

Los versículos 4 y 5 resumen el hermoso y poderoso evangelio de Jesucristo, las Buenas Nuevas que Pablo les había predicado y que los gálatas habían creído.

Durante los versículos anteriores, Pablo comparó la vida que vive un niño bajo la ley como la vida que vive un niño bajo el cuidado de un tutor. Aunque ese niño al final acababa recibiendo una gran herencia, la vida diaria del niño no era muy diferente a la de un esclavo hasta que llegaba la fecha predeterminada que había sido establecida por su padre y, hasta ese momento, otras personas determinaban todo lo que hace el niño. Por lo tanto, el niño no era libre hasta que recibía su herencia.

Ahora, Pablo dice que esa fecha había llegado para los que estaban bajo la ley de Moisés. De hecho, había llegado el momento de convertirse en coherederos de las promesas de Dios junto con Jesús. La fecha fijada por Dios Padre llegó justo a tiempo. Cuando "se cumplió el tiempo señalado", el Hijo de Dios, Jesús, nació de una mujer. Esta mujer, María, era virgen (Mateo 1:18), y su embarazo fue un milagro misterioso. María llevó en su vientre al hijo de Dios.

Jesús nació en una familia judía en Israel. Como tal, nació "bajo la ley". Jesús fue el único ser humano que cumplió la ley perfectamente. Al hacerlo, declaró que había "cumplido" la ley (Mateo 5:17). Jesús satisfizo todos sus requisitos, luego murió en la cruz para pagar por los pecados de todos los seres humanos del mundo (Gálatas 3:13).

Gálatas 4:1–7 nos presenta el caso del hijo de una familia rica que no tiene libertad hasta que realmente recibe su herencia. Esto es lo que ocurría en las costumbres de la época, un momento en que incluso los niños adinerados vivían bajo el control de sus maestros y tutores. Pablo insiste en que, para todos los que confían en Cristo, el día crucial ya había llegado. Las personas ya no estamos bajo la ley de Moisés. Cristo nos ha comprado, nos ha liberado de la esclavitud y nos ha permitido formar parte de la familia de Dios. En Él, Dios nos adopta, convirtiéndonos en cristianos, hijos y herederos de Dios. En ese momento, recibimos el Espíritu Santo, y eso nos permite llamarlo "Abba", que significa "Padre."

En este capítulo, Pablo comparte una serie de ideas para enseñarles a sus lectores gálatas una lección muy importante. En primer lugar, no tiene sentido seguir la ley de Moisés para ser justos ante Dios, ya que la justificación viene solo por la fe en Cristo. Segundo, Pablo nos muestra que la llegada de Cristo hizo posible que todas las personas se convirtieran en hijos de Dios a través de la fe. Luego, Pablo comienza a preguntarse qué había cambiado para que los gálatas comenzaran a abandonar las enseñanzas del evangelio que Pablo había compartido con ellos. Finalmente, Pablo hace una alegoría de las Escrituras para ilustrar la diferencia que existe entre nacer en la esclavitud y nacer como parte de la promesa de la fe en Cristo.

Gálatas 3 termina con Pablo afirmando, una vez más, que las personas que están en Cristo son descendientes de Abrahán, tal y como lo era él, lo cual nos convierte en herederos de la promesa que Dios le hizo a Abrahán. Gálatas 4 continúa compartiendo esa idea, y nos muestra la manera en que la llegada de Cristo marcó el momento en que todas las personas podían recibir la herencia de Dios y ser adoptados en Su familia. Pablo usa un tono más personal y les pregunta a los gálatas por qué pasaron de bendecirlo a rechazar el mensaje de Cristo. El capítulo termina con una alegoría de Pablo sobre la diferencia que hay entre nacer en la esclavitud bajo la ley y nacer en libertad por el poder del Espíritu mediante la fe en Cristo. El capítulo 5 continuará profundizando en el tema de la libertad que tenemos en Cristo.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.