Gálatas 4:9 - Printer Friendly

LBLA: Pero ahora que conocéis a Dios, o más bien, que sois conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis otra vez a las cosas débiles, inútiles y elementales, a las cuales deseáis volver a estar esclavizados de nuevo?

NBLA: Pero ahora que conocen a Dios, o más bien, que son conocidos por Dios, ¿cómo es que se vuelven otra vez a las cosas débiles, inútiles (sin valor) y elementales, a las cuales desean volver a estar esclavizados de nuevo?

NVI: Pero, ahora que conocen a Dios —o más bien que Dios los conoce a ustedes—, ¿cómo es que quieren regresar a esos principios ineficaces y sin valor? ¿Quieren volver a ser esclavos de ellos?

RV1960: mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar?

JBS: mas ahora, habiendo conocido a Dios, o más bien, siendo conocidos de Dios, ¿cómo os volvéis de nuevo a los débiles y pobres elementos, en los cuales queréis volver a servir?

Pablo ha presentado un argumente bastante convincente acerca de que la llegada de Cristo creó la oportunidad para que Dios justificara a sus lectores, los gálatas, solo por la fe. Por tanto, necesitaban—no debían—comenzar a seguir la ley de Moisés con la esperanza de ser justificados, ya que Dios ya lo había hecho por medio de Cristo.

Ahora, Pablo compara el hecho de seguir la ley con las creencias religiosas que estos cristianos griegos tenían antes de haber oído hablar de Jesús. En aquel entonces, Pablo escribió en el versículo anterior, eran esclavos de dioses falsos como Zeus y Hermes, que ni siquiera eran dioses reales, y adoraban a estos dioses con la esperanza de ser favorecidos, convirtiéndose en esclavos de amos imaginarios.

Pablo ahora sugiere que el hecho de obedecer la ley de Moisés después de que Cristo haya venido trae consigo la misma esclavitud que ya experimentaron cuando adoraban a dioses falsos como Zeus. Al hacer esto, volvieron a hacerse esclavos de los principios básicos del mundo, tal como lo hicieron antes de conocer a Cristo. ¿Cuáles son estos "principios básicos"? En parte, se incluye en ellos la idea de que los seres humanos pueden demostrar de alguna manera que son dignos de los dioses, o de Dios mismo, viviendo su vida de una manera específica. El intento de "ganarse" la propia salvación es un elemento común de todas las religiones que han sido creadas por el hombre.

Pablo ya ha demostrado que esto no es viable. Los seres humanos no pueden ganarse el favor de dioses que no existen, ni tampoco pueden ganarse el favor del Dios único y verdadero, porque nunca podrán seguir Su ley a la perfección. La ley mostró que todos somos esclavos de nuestra propia pecaminosidad, que debemos ser rescatados.

Ahora que sus lectores habían llegado a conocer a Dios, y Dios había llegado a conocerlos a ellos a través de su fe en Cristo, ¿por qué querrían volver vivir bajo ese tipo de esclavitud? Simplemente no había una buena razón para hacerlo.

Gálatas 4:8–20 nos revela que los cristianos de Galacia ya habían comenzado a seguir la ley de Moisés de una manera legalista, incluso hasta el punto de llegar a observar días especiales. ¿Por qué querrían volver a la esclavitud siguiendo la ley para ser justificados ante Dios, pregunta Pablo? ¿Por qué pasaron de bendecirlo y confiar en Cristo a rechazarlo solo por el hecho de decir la verdad? Los falsos maestros solo los estaban usando para glorificarse a sí mismos, insiste Pablo. Pablo se angustia por ellos como una madre que da a luz a su hijo, y anhelaba ver a Cristo creciendo y formándose dentro de ellos.

En este capítulo, Pablo comparte una serie de ideas para enseñarles a sus lectores gálatas una lección muy importante. En primer lugar, no tiene sentido seguir la ley de Moisés para ser justos ante Dios, ya que la justificación viene solo por la fe en Cristo. Segundo, Pablo nos muestra que la llegada de Cristo hizo posible que todas las personas se convirtieran en hijos de Dios a través de la fe. Luego, Pablo comienza a preguntarse qué había cambiado para que los gálatas comenzaran a abandonar las enseñanzas del evangelio que Pablo había compartido con ellos. Finalmente, Pablo hace una alegoría de las Escrituras para ilustrar la diferencia que existe entre nacer en la esclavitud y nacer como parte de la promesa de la fe en Cristo.

Gálatas 3 termina con Pablo afirmando, una vez más, que las personas que están en Cristo son descendientes de Abrahán, tal y como lo era él, lo cual nos convierte en herederos de la promesa que Dios le hizo a Abrahán. Gálatas 4 continúa compartiendo esa idea, y nos muestra la manera en que la llegada de Cristo marcó el momento en que todas las personas podían recibir la herencia de Dios y ser adoptados en Su familia. Pablo usa un tono más personal y les pregunta a los gálatas por qué pasaron de bendecirlo a rechazar el mensaje de Cristo. El capítulo termina con una alegoría de Pablo sobre la diferencia que hay entre nacer en la esclavitud bajo la ley y nacer en libertad por el poder del Espíritu mediante la fe en Cristo. El capítulo 5 continuará profundizando en el tema de la libertad que tenemos en Cristo.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.