¿Cómo deberían vivir sus vidas las personas que son libres en Cristo? En otras palabras, ¿cómo debemos vivir los cristianos si no estamos bajo la ley de Moisés? Hasta ahora, Pablo ha respondido a esa pregunta de dos maneras. Primero, los cristianos no debemos desperdiciar nuestra libertad en Cristo, lo cual significa que ya no tenemos que seguir la ley y que debemos evitar servirnos únicamente a nosotros mismos (Gálatas 5:13-15). Si decidimos hacerlo, acabamos pecando en gran manera. En cambio, Pablo ha escrito que quienes están en Cristo deben permitir que el Espíritu de Dios los lleve a servir a los demás con el mismo amor con el que se servirían a ellos mismos (Gálatas 5:16-21).

Ahora, Pablo comienza a ofrecernos una nueva lista: el tipo de virtudes que las personas que están en Cristo deberían ver fluir de sus vidas cuando dejan que el Espíritu Santo los guíe. Pablo llama a esto el "fruto del Espíritu". De hecho, es importante comprender que aquí se está hablando de un solo fruto; el término griego es singular. Por tanto, esta no es una lista de nueve frutos separados, sino nueve características que surgen del (único) fruto del Espíritu. Las personas que están en Cristo deben comenzar a ver estas virtudes fluir de sus vidas cuando le ofrecen el control de sus vidas al Espíritu de Dios. Estas virtudes no aparecen en orden o algo parecido, sino todas al mismo tiempo.

Pablo comienza mencionando el amor, del término griego agapē, el "amor desinteresado", o la actitud que nos lleva a considerar a los demás como personas que son más importantes que nosotros mismos, sin esperar nada a cambio. El Espíritu de Dios que reside en nosotros produce el amor incondicional de Dios dentro de nosotros, el cual fluye de vuelta hacia Él y hacia los demás (1 Corintios 13:4–13).

El gozo viene del griego chara, y no es un término que necesariamente implique la felicidad. El "gozo", en el sentido bíblico, se describe mejor como una confianza interior firme que le permite a nuestra alma declarar que todo está bien, ahora y siempre, gracias al lugar que tenemos en Cristo. Entonces, surge una paz sobrenatural como resultado de haber confiado en Dios y no haber dependido de nuestras propias circunstancias (Filipenses 4:4–9).

La paz es un estado de tranquilidad y seguridad extremas, lo cual no se refiere a un estado en el que estamos quietos, sin movernos, y nos falta motivación. La "paz" bíblica implica emociones como la seguridad y una sensación general de calma espiritual.

La paciencia es la capacidad, en el Espíritu, de esperar a que llegue el momento perfecto para Dios incluso cuando nuestras expectativas no se estén cumpliendo. “Paciencia” viene del término makrotimia, e implica el hecho de saber y poder controlar la manera en que reaccionamos ante nuestras circunstancias. En el versículo 20, Pablo habló de la ira, lo contrario de la paciencia, la cual viene del término thymoi. Las Escrituras usan el término "paciencia" para referirse a la capacidad que tienen las personas de soportar las dificultades, sin importar lo intensas que sean.

La benignidad puede ser algo sencillo de entender, pero no de poner en práctica. El término original, chrēstotēs, incluye la idea de ser bueno y gentil. En el Espíritu, podemos ser amables con cualquiera, incluso con las personas que nos estén atacando o intentando hacer daño.

La bondad es la capacidad de hacer lo correcto en todas las situaciones en las que nos encontramos. El término agathōsynē implica la idea de la decencia moral, y describe a alguien que es respetable, honorable y justo.

La fe es una palabra crucial que viene del término griego pistis, el cual frecuentemente se traduce simplemente con el término "fe" en el Nuevo Testamento. La fe es un tipo de resistencia que viene impulsada por la confianza que tenemos en Dios. En el Espíritu, los cristianos podemos seguir avanzando en la dirección correcta, incluso cuando no entendemos exactamente todo lo que Dios está haciendo.

Gálatas 5:16–26 se centra en la manera en que el Espíritu de Dios les da a quienes están en Cristo el poder de servir a los demás con amor. Sin embargo, debemos permitir que el Espíritu Santo nos guíe. Si no hacemos esto, nuestro egoísmo provocará que participemos en toda clase de estilos de vida pecaminosos. Por otro lado, cuando vivimos en y a través del Espíritu, no solo vivimos más allá del pecado, sino que nos convertimos en una fuente de luz que refleja a Dios en la vida de las personas que están a nuestro alrededor.

Las personas que confían en Cristo son libres. Los lectores de Pablo se estaban arriesgando a desperdiciar esa libertad desviándose en una de dos direcciones. Por un lado, los falsos maestros los estaban presionando para que se circuncidaran con el fin de que Dios los justificara, algo que no era verdad. Por otro lado, la libertad también se puede desperdiciar si solo nos dedicamos a servirnos a nosotros mismos y a nuestros deseos pecaminosos en lugar de servir a los demás con amor. El Espíritu de Dios nos da el poder para hacerlo cuando dejamos que Él nos guíe. La vida en el Espíritu produce frutos poderosos y muy positivos en la vida de los cristianos.

En Gálatas 3–4, Pablo habla sobre teología. En Gálatas 5–6, Pablo habla sobre la manera en que los cristianos deben vivir conociendo esas verdades. En resumen, debemos resistirnos ante las personas que intentan alejarnos de la libertad que tenemos en Cristo para seguir la ley. También debemos resistirnos ante la tentación de desperdiciar nuestra libertad sirviendo a nuestros deseos pecaminosos en lugar de servirles a los demás con amor. En realidad, podemos hacer esto gracias al poder del Espíritu de Dios que está en nosotros. Cuando le damos la iniciativa, comienzan a aparecer en nosotros una serie de virtudes que son muy poderosas y positivas. Gálatas 6 nos mostrará cómo usar esas características para servirnos los unos a los otros.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.

Accessed 6/16/2025 8:14:31 AM

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