Gálatas 5:8 - Printer Friendly

LBLA: Esta persuasión no vino de aquel que os llama.

NBLA: Esta persuasión no vino de Aquél que los llama.

NVI: Tal instigación no puede venir de Dios, que es quien los ha llamado.

RV1960: Esta persuasión no procede de aquel que os llama.

JBS: Esta persuasión no es de aquel que os llama.

Pablo les ha preguntado intencionadamente a sus lectores gálatas: ¿quién les ha hecho tropezar durante la carrera que os estaba llevando a seguir a Cristo? Al principio estaban "corriendo bien" porque creyeron en la verdad de la salvación, la cual solo se alcanza mediante la fe (Gálatas 3:23-29). ¿quién les impidió obedecer la verdad? En este segmento, Pablo parece estar hablando de alguien en particular, en lugar del grupo general de judaizantes, quienes intentaron añadirle las obras y los rituales a la verdad del evangelio (Gálatas 2:4).

Ahora, Pablo insiste en que esta persona—ese falso maestro—no fue quien los llamó desde el principio. Al comienzo de su carta, Pablo dijo que Dios fue quien llamó a los gálatas a través de la gracia de Cristo (Gálatas 1:6). En otras palabras, Dios los quería, y Pablo les está diciendo que confíen en Cristo; por eso no debían dejarse engañar, "obstaculizar" o tropezar, creyendo que las palabras de un falso maestro pudieran venir directamente del Señor.

Más bien, lo que esta persona estaba enseñando era una versión falsa del evangelio (Gálatas 1:6–7), que estaba distrayendo de la verdad a las personas que lo escuchaban.

Gálatas 5:1–15 se centra en lo que las personas que están en Cristo deben hacer una vez alcanzan su libertad en Cristo. En primer lugar, debemos protegerla, especialmente de las personas que nos presionan para que cumplamos la ley. Pablo confiaba en que los gálatas serían capaces de resistirse ante las falsas enseñanzas de los judaizantes y las de otros grupos o personas que intentaran engañarlos. Pablo también nos dice que no desperdiciemos nuestra libertad en Cristo para servirnos egoístamente a nosotros mismos en lugar de servirnos los unos a los otros en el amor de Cristo. Toda la ley se cumple con esa única palabra: el amor. Sin embargo, aquellos que se sirven a sí mismos siempre acaban teniendo problemas entre ellos.

Las personas que confían en Cristo son libres. Los lectores de Pablo se estaban arriesgando a desperdiciar esa libertad desviándose en una de dos direcciones. Por un lado, los falsos maestros los estaban presionando para que se circuncidaran con el fin de que Dios los justificara, algo que no era verdad. Por otro lado, la libertad también se puede desperdiciar si solo nos dedicamos a servirnos a nosotros mismos y a nuestros deseos pecaminosos en lugar de servir a los demás con amor. El Espíritu de Dios nos da el poder para hacerlo cuando dejamos que Él nos guíe. La vida en el Espíritu produce frutos poderosos y muy positivos en la vida de los cristianos.

En Gálatas 3–4, Pablo habla sobre teología. En Gálatas 5–6, Pablo habla sobre la manera en que los cristianos deben vivir conociendo esas verdades. En resumen, debemos resistirnos ante las personas que intentan alejarnos de la libertad que tenemos en Cristo para seguir la ley. También debemos resistirnos ante la tentación de desperdiciar nuestra libertad sirviendo a nuestros deseos pecaminosos en lugar de servirles a los demás con amor. En realidad, podemos hacer esto gracias al poder del Espíritu de Dios que está en nosotros. Cuando le damos la iniciativa, comienzan a aparecer en nosotros una serie de virtudes que son muy poderosas y positivas. Gálatas 6 nos mostrará cómo usar esas características para servirnos los unos a los otros.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.