Gálatas 5:9 - Printer Friendly

¿Estaban pensando los lectores de Pablo que le estaba dando demasiada importancia al tema de la circuncisión? Al principio, los gálatas aceptaron las enseñanzas de Pablo (Gálatas 5:7), que la salvación venía solo por la fe, mucho antes de que distrajeran con la afirmación de que también se requerían rituales y la circuncisión para que Dios los salvara (Gálatas 2:4). Pablo les ha preguntado a los gálatas acerca de quién los estaba descarriando. Pablo está preguntándoles que identifiquen a esa persona que los estaba engañando. Este hombre era un falso maestro, y no se debía permitir que les enseñara nunca más.

Pablo ahora comparte un proverbio muy conocido para decirles a los gálatas lo peligroso y lo preocupado que estaba por lo que estaba pasando. La levadura no se queda en un solo lugar dentro de la masa, sino que se esparce y pasa a formar parte de todo el pan. De manera similar, las falsas enseñanzas y las consecuencias que vienen de ellas nunca se limitan a unas pocas personas dentro de un grupo. Por tanto, o se rechazan (y se eliminan) completamente, o al final se acaban abriendo paso en los pensamientos y las prácticas de todo el grupo. Las ideas falsas son contagiosas, porque se pueden extender y afianzar con mucha rapidez.

Pablo quería desesperadamente que los creyentes gálatas identificaran las falsas enseñanzas de los judaizantes, quienes decían que había que añadirle las obras a la fe en Cristo, y les dijo que las eliminaran de su grupo rápidamente.

Gálatas 5:1–15 se centra en lo que las personas que están en Cristo deben hacer una vez alcanzan su libertad en Cristo. En primer lugar, debemos protegerla, especialmente de las personas que nos presionan para que cumplamos la ley. Pablo confiaba en que los gálatas serían capaces de resistirse ante las falsas enseñanzas de los judaizantes y las de otros grupos o personas que intentaran engañarlos. Pablo también nos dice que no desperdiciemos nuestra libertad en Cristo para servirnos egoístamente a nosotros mismos en lugar de servirnos los unos a los otros en el amor de Cristo. Toda la ley se cumple con esa única palabra: el amor. Sin embargo, aquellos que se sirven a sí mismos siempre acaban teniendo problemas entre ellos.

Las personas que confían en Cristo son libres. Los lectores de Pablo se estaban arriesgando a desperdiciar esa libertad desviándose en una de dos direcciones. Por un lado, los falsos maestros los estaban presionando para que se circuncidaran con el fin de que Dios los justificara, algo que no era verdad. Por otro lado, la libertad también se puede desperdiciar si solo nos dedicamos a servirnos a nosotros mismos y a nuestros deseos pecaminosos en lugar de servir a los demás con amor. El Espíritu de Dios nos da el poder para hacerlo cuando dejamos que Él nos guíe. La vida en el Espíritu produce frutos poderosos y muy positivos en la vida de los cristianos.

En Gálatas 3–4, Pablo habla sobre teología. En Gálatas 5–6, Pablo habla sobre la manera en que los cristianos deben vivir conociendo esas verdades. En resumen, debemos resistirnos ante las personas que intentan alejarnos de la libertad que tenemos en Cristo para seguir la ley. También debemos resistirnos ante la tentación de desperdiciar nuestra libertad sirviendo a nuestros deseos pecaminosos en lugar de servirles a los demás con amor. En realidad, podemos hacer esto gracias al poder del Espíritu de Dios que está en nosotros. Cuando le damos la iniciativa, comienzan a aparecer en nosotros una serie de virtudes que son muy poderosas y positivas. Gálatas 6 nos mostrará cómo usar esas características para servirnos los unos a los otros.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.