Gálatas 6:16 - Printer Friendly

LBLA: Y a los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea sobre ellos y sobre el Israel de Dios.

NBLA: Y a los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea sobre ellos y sobre el Israel de Dios.

NVI: Paz y misericordia desciendan sobre todos los que siguen esta norma, y sobre el Israel de Dios.

RV1960: Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.

JBS: Y todos los que anduvieren conforme a esta regla, la paz y la misericordia de Dios será sobre ellos, y sobre el Israel de Dios.

Al final de su carta a los Gálatas, Pablo bendice a un grupo específico de personas: "todos los que anden conforme a esta regla". La regla que tiene en mente es la que acaba de compartir en los versículos anteriores: no importa si alguien está circuncidado o no; lo que importa es si alguien es una nueva creación en Cristo o no lo es.

Pablo ha argumentado, desde el principio de esta carta (Gálatas 1:3–5), que estar "en Cristo" es algo que solo se alcanza a través de la fe en Cristo y Su muerte por nuestros pecados en la cruz. Por tanto, las obras, los rituales o los sacramentos no nos pueden ayudar a alcanzar la salvación de ninguna manera (Gálatas 3:23-29). De hecho, confiar en las obras implica que no confiamos en lo que Cristo hizo por nosotros (Gálatas 5:2–4). La "regla" que debemos seguir es tener fe en Cristo, lo cual nos conduce hacia una obediencia sumisa a través de Su Espíritu.

Para las personas en Galacia que seguían esa regla, Pablo pide paz y misericordia, y también pide lo mismo por "el Israel de Dios". Tanto en griego como en español, Pablo separa estos dos grupos al bendecirlos durante su oración. Los cristianos –la iglesia– no reemplazan a Israel. Incluso Pablo, tal y como se demuestra aquí, los considera dos entidades completamente diferentes.

En Gálatas 6:11–18, Pablo concluye aquí su carta para los Gálatas. Al parecer, tomó la pluma de su escriba y escribió estas palabras, con su propia mano, en letras grandes. Esta es una de las razones por las que algunos eruditos piensan que Pablo podría haber tenido un problema de vista. Una vez más, Pablo revela los motivos que los falsos maestros tenían para presionar a los gálatas para que decidieran circuncidarse: solo querían vanagloriarse en su nombre. Sin embargo, ya que Cristo había venido, la circuncisión no servía para nada. En cambio, los gálatas debían confiar en Cristo para que Él hiciera de sus vidas algo nuevo.

Gálatas 6 incluye una serie de instrucciones sobre cómo deben tratarse entre sí las personas que son libres en Cristo y caminan en el Espíritu de Dios. Los cristianos debemos restaurar a las personas que están atrapadas en el pecado y debemos ayudarnos los unos a los otros. Por tanto, las personas que siembran el fruto del Espíritu de Dios, a través de la fe en Cristo, cosecharán la vida eterna. ¡Los creyentes no deben cansarse de hacer el bien entre sí! La razón es porque la cosecha está cerca. Pablo concluye la carta escribiendo en letras grandes que la circuncisión no significa nada, sino que lo que verdaderamente importa es convertirse en una nueva creación a través de la fe en Cristo.

Gálatas 5 concluye su carta enfocándose en lo que significa que Dios nos guíe a través de Su espíritu. Gálatas 6 comienza describiendo la manera en que los cristianos, quienes son guiados por el Espíritu, se deben servir los unos a los otros restaurando a los que están atrapados en el pecado y ayudándose a llevar las cargas de la vida. Tal y como lo dice Pablo, solo las personas que plantan el Espíritu de Dios en esta vida, mediante la fe en Cristo, cosecharán la vida eterna. Pablo concluye la carta escribiendo en letras grandes que la circuncisión ya no importa, y que solo importa convertirse en una nueva creación a través de la fe en Cristo.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.