Gálatas 6:17 - Printer Friendly

LBLA: De aquí en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús.

NBLA: De aquí en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas (cicatrices) de Jesús.

NVI: Por lo demás, que nadie me cause más problemas, porque yo llevo en el cuerpo las cicatrices de Jesús.

RV1960: De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

JBS: De aquí en adelante nadie me sea molesto; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

Pablo concluye su carta compartiendo algo muy serio con las personas que estaban intentando causarle daño. Pablo les dice, en esencia, que lo dejaran en paz; querían que dejaran de causarle problemas. Sin embargo, Pablo no dice que va a cambiar su mensaje para calmar a los líderes religiosos judíos que tantas veces lo habían acosado. Simplemente, Pablo afirma que él le pertenece a Jesús.

¿Qué evidencia hay para demostrar que Pablo le pertenece a Jesús? Pablo llevaba las "marcas de Jesús" en su cuerpo. La palabra griega para marcas es stigmata, la cual se usa a menudo para nombrar la manera en que se marca al ganado o a un esclavo. Jesús no puso esas marcas en Pablo, sino que fueron las personas que lo perseguían debido a que estaba predicando acerca de Jesús (2 Corintios 11:24-25). Pablo llevaba la marca de Jesús para demostrar que Jesús “era su dueño”.

Los líderes religiosos judíos deberían haber dejado en paz a un hombre que pertenecía al Hijo de Dios. Sin embargo, no lo hicieron. Pablo continuó siendo perseguido por causa de Jesús hasta su muerte, y nunca se cansó de hacer el bien (Gálatas 6:9).

En Gálatas 6:11–18, Pablo concluye aquí su carta para los Gálatas. Al parecer, tomó la pluma de su escriba y escribió estas palabras, con su propia mano, en letras grandes. Esta es una de las razones por las que algunos eruditos piensan que Pablo podría haber tenido un problema de vista. Una vez más, Pablo revela los motivos que los falsos maestros tenían para presionar a los gálatas para que decidieran circuncidarse: solo querían vanagloriarse en su nombre. Sin embargo, ya que Cristo había venido, la circuncisión no servía para nada. En cambio, los gálatas debían confiar en Cristo para que Él hiciera de sus vidas algo nuevo.

Gálatas 6 incluye una serie de instrucciones sobre cómo deben tratarse entre sí las personas que son libres en Cristo y caminan en el Espíritu de Dios. Los cristianos debemos restaurar a las personas que están atrapadas en el pecado y debemos ayudarnos los unos a los otros. Por tanto, las personas que siembran el fruto del Espíritu de Dios, a través de la fe en Cristo, cosecharán la vida eterna. ¡Los creyentes no deben cansarse de hacer el bien entre sí! La razón es porque la cosecha está cerca. Pablo concluye la carta escribiendo en letras grandes que la circuncisión no significa nada, sino que lo que verdaderamente importa es convertirse en una nueva creación a través de la fe en Cristo.

Gálatas 5 concluye su carta enfocándose en lo que significa que Dios nos guíe a través de Su espíritu. Gálatas 6 comienza describiendo la manera en que los cristianos, quienes son guiados por el Espíritu, se deben servir los unos a los otros restaurando a los que están atrapados en el pecado y ayudándose a llevar las cargas de la vida. Tal y como lo dice Pablo, solo las personas que plantan el Espíritu de Dios en esta vida, mediante la fe en Cristo, cosecharán la vida eterna. Pablo concluye la carta escribiendo en letras grandes que la circuncisión ya no importa, y que solo importa convertirse en una nueva creación a través de la fe en Cristo.

A Gálatas a veces se le llama "la versión corta de Romanos" por los temas que trata, tales como la justificación y la santificación por medio de la fe. Un grupo de cristianos conocidos como los “judaizantes” estaban predicando un evangelio basado en el legalismo, en lugar de en la gracia. El propósito principal de Pablo al escribirles la carta a los Gálatas fue reiterar la verdadera naturaleza del evangelio: que somos justificados (hechos justos) y santificados (nos parecemos a más y más a Cristo) solo a través de nuestra fe en Jesucristo. Esta carta probablemente fue escrita poco antes de que los ancianos de la iglesia en Jerusalén dijeran que estaban en contra de las enseñanzas de los judaizantes, lo cual hicieron durante el llamado “Concilio de Jerusalén”.