Génesis 18:23 - Printer Friendly

LBLA: Y Abraham se acercó, y dijo: ¿En verdad destruirás al justo junto con el impío ?

NBLA: Y Abraham se acercó al SEÑOR y dijo: “¿En verdad destruirás al justo junto con el impío?

NVI: Entonces se acercó al SEÑOR y le dijo: ?¿De veras vas a exterminar al justo junto con el malvado?

RV1960: Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío?

JBS: Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío?

El Señor le ha revelado a Abrahán los planes que tenía para investigar la pecaminosidad de las ciudades de Sodoma y Gomorra y, si se diera el caso, también las juzgaría sin piedad. Esta investigación y conversación ocurrió para beneficiar a Abrahán y darle tiempo para entenderlo todo bien, ya que Dios ya sabía lo que iba a suceder. Más bien, al conversar con Abrahán, Dios le estaba ofreciendo a Abrahán una oportunidad para sopesar la evidencia del inminente castigo que se avecinaba y así demostrarle que Su juicio estaba más que justificado.

Abrahán ciertamente conocía la maldad que había dentro de estas ciudades (Génesis 13:13; Génesis 14:22–23), no solo porque todo el mundo en la región lo sabía también, sino porque Lot, el sobrino de Abrahán, y su familia, también vivían en la ciudad. A Abrahán le preocupaba que Lot sufriera la misma suerte que el resto de la ciudad si el Señor decidiera actuar contra ellos. Esta parece ser su motivación para pedirle a Dios que perdonara a la ciudad.

Abrahán comienza a preguntarle al Señor detalles sobre lo que iba a suceder. ¿Acaso vas a destruir al justo con el injusto? En otras palabras, ¿permitirá Dios que las personas que fueran inocentes fueran castigadas junto con aquellas que eran culpables? Esta es una pregunta que muchos todavía se hacen en la actualidad con respecto a quién es Dios. ¿Es Dios justo? ¿Cuáles son los límites de Su misericordia? ¿Hay algo que le impida castigar a aquellos que sean culpables de haber cometido pecados graves? De hecho, como seres humanos, todos compartimos el mismo sentimiento: aquellos que son "inocentes" no deberían ser juzgados por los pecados de aquellos que son "culpables".

Los siguientes versículos revelarán que Abrahán deseaba desesperadamente que el Señor cuantificara Su misericordia con un número específico.

Génesis 18:22–33 describe la negociación que Abrahán tuvo con el Señor por la ciudad de Sodoma, donde vivían tanto su sobrino Lot como su familia. Anteriormente, Dios había hablado sobre esto desde una perspectiva humana, con un tono poético, diciendo que juzgaría a Sodoma y Gomorra si sus pecados fueran tan terribles como Él había escuchado que eran. Aquí, Abrahán retrocede ante la idea de que el Señor iba a aniquilar a los justos junto con los malvados, y Abrahán comienza una especie de negociación con Dios con el fin de salvar a las personas inocentes de Sodoma. Por supuesto, Dios no necesitaba negociar con Abrahán y ya sabía lo depravada que era la ciudad de Sodoma. Entonces, esta conversación con Abrahán no implica el hecho de que Abrahán tuviera la capacidad de cambiar la opinión de Dios, sino que el objetivo de esta conversación era demostrar que el juicio de Dios estaba más que justificado. Dios dice que perdonaría a Sodoma si solo encontrara a diez personas justas; más tarde se acabaría demostrando que Sodoma ya no albergaba ni a diez personas justas entre sus habitantes.

Abrahán se apresura a ofrecerles respeto y hospitalidad a los tres hombres que de pronto había aparecido cerca de su tienda. A lo largo del capítulo, se nos dirá que estos tres hombres eran el Señor y dos ángeles en forma humana. Tal y como ya se lo había dicho a Abrahán durante el capítulo anterior, el Señor ahora le revela a Sara que tendría un hijo dentro de un año. Más tarde, el Señor dice (de manera poética) que investigará los pecados de Sodoma y Gomorra, donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán. Abrahán le pedirá al Señor que no destruyera Sodoma si se diera el caso de que encontrara a 10 personas justas en la ciudad, y Dios acabaría aceptando el trato.

Dios se le apareció a Abrahán en el capítulo anterior y le reveló, en parte, que Sara le daría a Abrahán un hijo dentro de un año. Ahora el Señor se le apareció de nuevo, esta vez en forma humana y acompañado de dos ángeles. Dios compartió con Sara la misma promesa que le había hecho a Abrahán. Ella se rió y el Señor insistió en que no hay nada imposible que Él no pueda hacer. A continuación, el Señor le reveló a Abrahán que investigaría los pecados de Sodoma y Gomorra personalmente. Dios le prometió a Abrahán que no destruiría Sodoma (donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán) si solo se encontrara a 10 personas justas en la ciudad. Desafortunadamente, la ciudad estaba mucho más allá de alcanzar cualquier tipo de salvación, y el próximo capítulo nos detallará la manera en la que Sodoma finalmente fue completamente destruida.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.