Génesis 18:28 - Printer Friendly

LBLA: Tal vez falten cinco para los cincuenta justos, ¿destruirás por los cinco a toda la ciudad? Y El respondió: No la destruiré si hallo allí cuarenta y cinco.

NBLA: Tal vez falten cinco para los cincuenta justos. ¿Destruirás por los cinco a toda la ciudad?” Y el SEÑOR respondió: “No la destruiré si hallo allí cuarenta y cinco.”

NVI: Pero tal vez falten cinco justos para completar los cincuenta. ¿Destruirás a toda la ciudad si faltan esos cinco? ?Si encuentro cuarenta y cinco justos no la destruiré —contestó el SEÑOR.

RV1960: Quizá faltarán de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.

JBS: por ventura faltarán de cincuenta justos, cinco: ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.

Abrahán comienza ahora a negociar seriamente con el Señor. Durante los versículos anteriores, Abrahán declaró que el Señor, por ser el Señor, no debería "destruir al justo con el injusto". Sabemos que Lot, el sobrino de Abrahán, vivía en la ciudad (Génesis 14:12). Abrahán comenzó preguntándole, ¿qué pasaría si 50 personas justas vivieran en la ciudad? El Señor declaró rotundamente que no destruiría la ciudad si encontrara a 50 personas justas allí dentro.

Esta "negociación", por supuesto, ocurre simplemente para beneficio de Abrahán y del resto de la humanidad. Dios no tiene la obligación de discutir esta decisión con nadie. Sin embargo, siendo un maestro paciente, Dios le permite a Abrahán "hablar" de la situación. Una vez Abrahán llegue por sí mismo a la conclusión de que el juicio estaría justificado, no habría necesidad de continuar discutiendo sobre esto más.

Después de que Dios le dice a Abrahán que Él perdonaría a la ciudad si solo encontrara a 50 personas justas allí, Abrahán continúa rebajando el número de personas justas que Dios pudiera encontrarse allí. El Señor se compromete a no destruir la ciudad si encontrara a 45 personas justas dentro. Lo más probable es que la intención de Abrahán fuera rescatar a su sobrino Lot, quien vivía en Sodoma.

Es importante notar aquí que la palabra "justo", tal y como la usó Abrahán, no se refiere a personas perfectas que jamás hubieran pecado. En el contexto del Antiguo Testamento, este término se refiere a aquellos que no formaban parte de los horribles pecados que se practicaban abiertamente tanto en Sodoma como en Gomorra. Entre esos pecados se incluían la violación, la inmoralidad sexual, incluida la homosexualidad, la glotonería y el hecho de no cuidar o ayudar a los pobres (Génesis 19; Ezequiel 16:49–50).

Génesis 18:22–33 describe la negociación que Abrahán tuvo con el Señor por la ciudad de Sodoma, donde vivían tanto su sobrino Lot como su familia. Anteriormente, Dios había hablado sobre esto desde una perspectiva humana, con un tono poético, diciendo que juzgaría a Sodoma y Gomorra si sus pecados fueran tan terribles como Él había escuchado que eran. Aquí, Abrahán retrocede ante la idea de que el Señor iba a aniquilar a los justos junto con los malvados, y Abrahán comienza una especie de negociación con Dios con el fin de salvar a las personas inocentes de Sodoma. Por supuesto, Dios no necesitaba negociar con Abrahán y ya sabía lo depravada que era la ciudad de Sodoma. Entonces, esta conversación con Abrahán no implica el hecho de que Abrahán tuviera la capacidad de cambiar la opinión de Dios, sino que el objetivo de esta conversación era demostrar que el juicio de Dios estaba más que justificado. Dios dice que perdonaría a Sodoma si solo encontrara a diez personas justas; más tarde se acabaría demostrando que Sodoma ya no albergaba ni a diez personas justas entre sus habitantes.

Abrahán se apresura a ofrecerles respeto y hospitalidad a los tres hombres que de pronto había aparecido cerca de su tienda. A lo largo del capítulo, se nos dirá que estos tres hombres eran el Señor y dos ángeles en forma humana. Tal y como ya se lo había dicho a Abrahán durante el capítulo anterior, el Señor ahora le revela a Sara que tendría un hijo dentro de un año. Más tarde, el Señor dice (de manera poética) que investigará los pecados de Sodoma y Gomorra, donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán. Abrahán le pedirá al Señor que no destruyera Sodoma si se diera el caso de que encontrara a 10 personas justas en la ciudad, y Dios acabaría aceptando el trato.

Dios se le apareció a Abrahán en el capítulo anterior y le reveló, en parte, que Sara le daría a Abrahán un hijo dentro de un año. Ahora el Señor se le apareció de nuevo, esta vez en forma humana y acompañado de dos ángeles. Dios compartió con Sara la misma promesa que le había hecho a Abrahán. Ella se rió y el Señor insistió en que no hay nada imposible que Él no pueda hacer. A continuación, el Señor le reveló a Abrahán que investigaría los pecados de Sodoma y Gomorra personalmente. Dios le prometió a Abrahán que no destruiría Sodoma (donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán) si solo se encontrara a 10 personas justas en la ciudad. Desafortunadamente, la ciudad estaba mucho más allá de alcanzar cualquier tipo de salvación, y el próximo capítulo nos detallará la manera en la que Sodoma finalmente fue completamente destruida.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.