Génesis 18:30 - Printer Friendly

LBLA: Entonces Abraham dijo: No se enoje ahora el Señor, y hablaré; tal vez se hallen allí treinta. Y El respondió: No lo haré si hallo allí treinta.

NBLA: Entonces Abraham dijo: “No se enoje ahora el Señor, y hablaré. Tal vez se hallen allí treinta.” “No lo haré si hallo allí treinta,” respondió el SEÑOR.

NVI: Abraham volvió a insistir: ?No se enoje mi SEÑOR, pero permítame seguir hablando. Tal vez se encuentren solo treinta. ?No lo haré si encuentro allí a esos treinta —contestó el SEÑOR.

RV1960: Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.

JBS: Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: Por ventura se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.

Abrahán ha cuestionado seriamente si el plan de Dios para destruir Sodoma y Gomorra era justo, ya que podría haber algunas personas justas viviendo allí. En este contexto, la palabra "justos" no se refiere a que esas personas fueran perfectas moralmente, más bien se refiere a aquellos que no participaron de los pecados por los que Sodoma era conocida (Ezequiel 16:49–50; Génesis 19). Dios amablemente permite que un mortal pecador como Abrahán argumente sobre los límites de Su misericordia, incluso mientras Abrahán estaba intentando rebajar los estándares de Dios tanto como pudiera.

Aquí, Abrahán le ruega al Señor que no se enojara con él. Al leer este pasaje de primeras, sin saber nada más acerca de Dios o de Su carácter tal y como se nos revela en las Escrituras, es probable que uno también se llegara a preocupar por la "valentía" de Abrahán. Antes de esta conversación, Dios había destruido prácticamente a toda la raza humana con un diluvio en Génesis 7. Dios ya había declarado Su intención de juzgar los pecados de Sodoma y Gomorra (Génesis 18:17–21). De hecho, sabemos que Dios valora la justicia humana, y sabemos de lo que es capaz cuando los seres humanos se entregan al pecado.

Abrahán, sin embargo, cree que está negociando por la vida misma de su sobrino Lot y su familia. Si lograra que Dios perdonara a toda la ciudad por el bien del número correcto de personas justas que pudiera haber dentro, tal vez Lot pudiera salvarse del juicio de Dios. El Señor ya ha acordado no destruir la ciudad si encontrara a 50, 45 o 40 justos allí. Ahora el Señor acepta salvar la ciudad si solo encontrara a 30 justos allí.

Abrahán, sin embargo, sabe claramente lo depravada que era esta ciudad (Génesis 13:13; Génesis 14: 22–23). En realidad, Abrahán sabía que incluso no habría ni 30 personas justas en la ciudad.

Génesis 18:22–33 describe la negociación que Abrahán tuvo con el Señor por la ciudad de Sodoma, donde vivían tanto su sobrino Lot como su familia. Anteriormente, Dios había hablado sobre esto desde una perspectiva humana, con un tono poético, diciendo que juzgaría a Sodoma y Gomorra si sus pecados fueran tan terribles como Él había escuchado que eran. Aquí, Abrahán retrocede ante la idea de que el Señor iba a aniquilar a los justos junto con los malvados, y Abrahán comienza una especie de negociación con Dios con el fin de salvar a las personas inocentes de Sodoma. Por supuesto, Dios no necesitaba negociar con Abrahán y ya sabía lo depravada que era la ciudad de Sodoma. Entonces, esta conversación con Abrahán no implica el hecho de que Abrahán tuviera la capacidad de cambiar la opinión de Dios, sino que el objetivo de esta conversación era demostrar que el juicio de Dios estaba más que justificado. Dios dice que perdonaría a Sodoma si solo encontrara a diez personas justas; más tarde se acabaría demostrando que Sodoma ya no albergaba ni a diez personas justas entre sus habitantes.

Abrahán se apresura a ofrecerles respeto y hospitalidad a los tres hombres que de pronto había aparecido cerca de su tienda. A lo largo del capítulo, se nos dirá que estos tres hombres eran el Señor y dos ángeles en forma humana. Tal y como ya se lo había dicho a Abrahán durante el capítulo anterior, el Señor ahora le revela a Sara que tendría un hijo dentro de un año. Más tarde, el Señor dice (de manera poética) que investigará los pecados de Sodoma y Gomorra, donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán. Abrahán le pedirá al Señor que no destruyera Sodoma si se diera el caso de que encontrara a 10 personas justas en la ciudad, y Dios acabaría aceptando el trato.

Dios se le apareció a Abrahán en el capítulo anterior y le reveló, en parte, que Sara le daría a Abrahán un hijo dentro de un año. Ahora el Señor se le apareció de nuevo, esta vez en forma humana y acompañado de dos ángeles. Dios compartió con Sara la misma promesa que le había hecho a Abrahán. Ella se rió y el Señor insistió en que no hay nada imposible que Él no pueda hacer. A continuación, el Señor le reveló a Abrahán que investigaría los pecados de Sodoma y Gomorra personalmente. Dios le prometió a Abrahán que no destruiría Sodoma (donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán) si solo se encontrara a 10 personas justas en la ciudad. Desafortunadamente, la ciudad estaba mucho más allá de alcanzar cualquier tipo de salvación, y el próximo capítulo nos detallará la manera en la que Sodoma finalmente fue completamente destruida.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.