Génesis 18:33 - Printer Friendly

Dios había dicho que Sodoma sería destruida debido a su maldad. Abrahán argumentó contra la decisión de Dios, sugiriéndole que sería injusto que Dios castigara a la gente "justa" junto con los que eran injustos, y comenzó a pedirle a Dios que perdonara la ciudad por el bien de un número cada vez menor de personas "justas". En este contexto, la palabra "justos" simplemente se refiere aquellos que no estaban involucrados en los graves pecados por los que se conocía a Sodoma y a Gomorra (Génesis 19; Ezequiel 16:49–50).

En una demostración de gran paciencia, gracia y misericordia, el Señor ha estado de pie escuchado todo lo que Abrahán le estaba diciendo, incluido el hecho de preguntarse si el plan de Dios era justo o no. Además, el Señor ha estado de acuerdo con todo lo que le había pedido Abrahán, a pesar de que Abrahán convirtiera la conversación en algo que se parecía más a una negociación que una conversación. Seguramente, desde el principio, la intención de Abrahán probablemente era llegar hasta el punto en el que Dios aceptara perdonar a la ciudad si solo pudiera encontrar a 10 personas justas allí dentro. Con esto, no se nos está diciendo que Dios estaba cambiando de opinión, sino que Dios ya sabía la respuesta y estaba dejando que Abrahán llegara a la misma conclusión que Dios había llegado al darse cuenta, por sí mismo, de que el juicio de Dios contra Sodoma estaría más que justificado.

A medida que el Señor se aleja, probablemente hacia Sodoma, y Abrahán regresa a casa, los dos llegaron a un acuerdo de que el Señor no destruiría a Sodoma si encontrara a solo 10 personas justas allí. Abrahán parece creer, o al menos espera, que al menos diez de los miles de habitantes de Sodoma no estuvieran participando de la gran maldad por la que la ciudad se había vuelto infame (Génesis 13:13). En realidad, se supone que la esperanza de Abrahán era poder salvarles la vida tanto a su sobrino Lot como a su familia.

Lamentablemente, el próximo capítulo nos revelará que Abrahán había sobrestimado el número de personas justas que podía haber en Sodoma. De hecho, también había subestimado el alcance de la bendición que el Señor había prometido darle tanto a él como a su familia extendida. La paciente discusión que Dios tuvo con Abrahán le permitió a Abrahán establecer su propio estándar de "bondad", el cual Sodoma no pudo llegar a cumplir. De cualquier manera, la ciudad se merecía la ira de Dios. Lot, sin embargo, se salvará de este juicio, a pesar de su propia necedad.

Génesis 18:22–33 describe la negociación que Abrahán tuvo con el Señor por la ciudad de Sodoma, donde vivían tanto su sobrino Lot como su familia. Anteriormente, Dios había hablado sobre esto desde una perspectiva humana, con un tono poético, diciendo que juzgaría a Sodoma y Gomorra si sus pecados fueran tan terribles como Él había escuchado que eran. Aquí, Abrahán retrocede ante la idea de que el Señor iba a aniquilar a los justos junto con los malvados, y Abrahán comienza una especie de negociación con Dios con el fin de salvar a las personas inocentes de Sodoma. Por supuesto, Dios no necesitaba negociar con Abrahán y ya sabía lo depravada que era la ciudad de Sodoma. Entonces, esta conversación con Abrahán no implica el hecho de que Abrahán tuviera la capacidad de cambiar la opinión de Dios, sino que el objetivo de esta conversación era demostrar que el juicio de Dios estaba más que justificado. Dios dice que perdonaría a Sodoma si solo encontrara a diez personas justas; más tarde se acabaría demostrando que Sodoma ya no albergaba ni a diez personas justas entre sus habitantes.

Abrahán se apresura a ofrecerles respeto y hospitalidad a los tres hombres que de pronto había aparecido cerca de su tienda. A lo largo del capítulo, se nos dirá que estos tres hombres eran el Señor y dos ángeles en forma humana. Tal y como ya se lo había dicho a Abrahán durante el capítulo anterior, el Señor ahora le revela a Sara que tendría un hijo dentro de un año. Más tarde, el Señor dice (de manera poética) que investigará los pecados de Sodoma y Gomorra, donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán. Abrahán le pedirá al Señor que no destruyera Sodoma si se diera el caso de que encontrara a 10 personas justas en la ciudad, y Dios acabaría aceptando el trato.

Dios se le apareció a Abrahán en el capítulo anterior y le reveló, en parte, que Sara le daría a Abrahán un hijo dentro de un año. Ahora el Señor se le apareció de nuevo, esta vez en forma humana y acompañado de dos ángeles. Dios compartió con Sara la misma promesa que le había hecho a Abrahán. Ella se rió y el Señor insistió en que no hay nada imposible que Él no pueda hacer. A continuación, el Señor le reveló a Abrahán que investigaría los pecados de Sodoma y Gomorra personalmente. Dios le prometió a Abrahán que no destruiría Sodoma (donde vivía Lot, el sobrino de Abrahán) si solo se encontrara a 10 personas justas en la ciudad. Desafortunadamente, la ciudad estaba mucho más allá de alcanzar cualquier tipo de salvación, y el próximo capítulo nos detallará la manera en la que Sodoma finalmente fue completamente destruida.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.