Génesis 2:11 - Printer Friendly

LBLA: El nombre del primero es Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro.

NBLA: El nombre del primero es Pisón. Este es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro.

NVI: El primero se llamaba Pisón, y recorría toda la región de Javilá, donde había oro.

RV1960: El nombre del uno era Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro;

JBS: El nombre del uno era Pisón; éste es el que cerca toda la tierra de Havila, donde hay oro;

Los versículos que van desde el 10 hasta el 14 describen los territorios que se situaban alrededor del Edén, y hacen comentarios sobre el gran río que fluía fuera de la región y se dividía en cuatro ríos más pequeños. Estos detalles corresponden a ríos o tierras que conocemos en el mundo moderno, lo que nos ayuda a comprender dónde estaba la región del Edén sin conocer la ubicación específica del jardín.

El primero de los cuatro ríos descritos es el Pisón. La palabra Pisón significa "saltar" y puede provenir de una descripción física del propio río. El río podría haber sido turbulento, tortuoso o empinado y estar lleno de cascadas y remolinos. El río Pisón fluye alrededor de la tierra de Javilá. Los eruditos sugieren que Javilá puede ser Arabia, un área bien conocida por el oro. Si eso es correcto, Pisón sería un río árabe o uno asociado con el Golfo Pérsico.

A diferencia de dos de los otros ríos identificados en este pasaje, el Hidekel (Tigris) y el Éufrates, no tenemos una conexión explícita entre este río "saltarín" o una vía fluvial que sea conocida en el mundo moderno.

Génesis 2:10–14 es una nota al margen dentro de la descripción del capítulo de la creación del hombre. Los detalles que se dan aquí habrían ayudado a los lectores originales de Génesis a situarse geográficamente con la ubicación del Jardín del Edén. En realidad, no se nos ofrece el motivo esta descripción aparece aquí. En versículos posteriores, la Biblia dejará claro que Dios no tiene la intención de que el hombre regrese al Edén (Génesis 3:24). Sin embargo, el jardín podría haber sido destruido durante la inundación, por lo que en ese momento ya no importaría saber su ubicación.

Génesis 2 comienza con una descripción del séptimo día de la creación, en el que Dios descansó de Su obra. Luego regresa al sexto día y describe con más detalle la creación del hombre, el jardín/huerto en el que Dios lo colocó y la obra que Dios le dio para hacer. Dios reconoce que no es bueno que el hombre esté solo y de su propia costilla crea a la mujer. Esta mujer se convierte en la compañera y esposa de Adán, ofreciendo así el ejemplo original del diseño de Dios para el matrimonio. Los dos existen en pura inocencia, están desnudos, pero no tienen vergüenza. Muy pronto, el pecado lo cambiará todo.

Génesis 2 concluye la descripción de la semana de la creación de Dios y luego se concentra en la creación del hombre, su trabajo, su ambiente perfecto y la creación de la mujer como su ayudante y esposa. Génesis representa nuestro último vistazo al mundo antes de que fuera devastado por el pecado humano y la muerte debido a la desobediencia de Adán y Eva durante el capítulo 3. Mientras que el capítulo 1 nos ofreció una descripción completa de la creación, este capítulo se concentra más en algunos eventos específicos de la vida de Adán y Eva, los cuales son cruciales para comprender la caída del hombre.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.