Génesis 22:3 - Printer Friendly

LBLA: Abraham se levantó muy de mañana, aparejó su asno y tomó con él a dos de sus mozos y a su hijo Isaac; y partió leña para el holocausto, y se levantó y fue al lugar que Dios le había dicho.

NBLA: Abraham se levantó muy de mañana, aparejó su asno y tomó con él a dos de sus criados y a su hijo Isaac. También partió leña para el holocausto, y se levantó y fue al lugar que Dios le había dicho.

NVI: Abraham se levantó de madrugada y ensilló su asno. También cortó leña para el holocausto y, junto con dos de sus criados y su hijo Isaac, se encaminó hacia el lugar que Dios le había indicado.

RV1960: Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le dijo.

JBS: Y Abraham madrugó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos criados suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le dijo.

Una de las cosas más notables del capítulo 22 de Génesis es que no se registra que Abrahán fuera traicionado por sus emociones en ningún momento. La orden de Dios en el versículo anterior era matar a Isaac y ofrecerlo como holocausto. En lugar de protestar o discutir, Abrahán simplemente aceptó obedecer a Dios.

Ya hemos visto a Abrahán expresar tanto sus emociones como sus dudas en respuesta a los mandamientos de Dios en diferentes ocasiones. Por ejemplo, estaba muy disgustado con la idea de echar a su hijo primogénito Ismael, pero lo acabó haciendo cuando Dios le dijo que lo hiciera (Génesis 21:9-14). Abrahán se había reído cuando escuchó que iba a ser padre de Isaac, ya que era muy mayor (Génesis 17:17), e incluso expresó su deseo emocional de que Dios se dignara a permitir que Ismael viviera (Génesis 17:18). El hecho de que Abrahán no mostrara ningún tipo de emoción, ni incluso le preguntara nada a Dios, puede ser una pista de que Abrahán ya creía que Dios intervendría finalmente para preservar la vida de Isaac. En cualquier caso, sus acciones nos revelan la gran confianza que Abrahán había depositado en Dios.

Este tipo de confianza es, de hecho, el objetivo principal de esta prueba. Muchos de los que critican esta historia describen la disposición de Abrahán de sacrificar a su hijo como un acto de maldad. Dicha crítica no tiene en cuenta el fundamento de la obediencia de Abrahán: Abrahán confiaba en que Dios haría lo que fuera correcto, aunque no pudiera entender completamente todo en esos momentos. Abrahán, por ejemplo, no entendía en absoluto la manera en la que Dios le haría concebir un hijo natural, pero finalmente Dios le dio a Isaac (Génesis 21:1–2). Abrahán no pudo entender la manera en que Dios podía destruir Sodoma y Gomorra sin matar a los ciudadanos justos de esas ciudades, como su sobrino Lot, pero Dios finalmente demostró Su justicia y equidad y aun así salvó a la familia de Lot (Génesis 18:23; 19:15-16).

Por lo tanto, las acciones de Abrahán aquí son exactamente lo opuesto a lo que se entiende como una "fe ciega". Abrahán obedece porque ha visto, de primera mano, que Dios hará lo correcto y que los planes de Dios no requieren que Abrahán tenga que comprender todos los detalles. Abrahán está confiando en lo que ya sabe acerca de Dios, y no estaba simplemente obedeciendo la orden de Dios sin reparo alguno.

Entonces, Abrahán se levantó temprano por la mañana para emprender el viaje de tres días hacia Moriah. Rápidamente reunió lo que era necesario para hacer todo lo que el Señor le dijo que hiciera: un asno, dos sirvientes, leña para el fuego e Isaac. Isaac bien podía ser un adolescente en esos momentos. El texto se refiere a él con la palabra "niño". Los versículos posteriores nos mostrarán que Isaac tenía la edad suficiente como para viajar, hacer preguntas inteligentes (Génesis 22:7) y llevar leña (Génesis 22:6). Parece ser que Isaac no está actuando aquí con miedo o como si supiera que iba a ser sacrificado. En cambio, Isaac parece actuar con toda confianza y con la voluntad de hacer lo que su padre quisiera.

Génesis 22:1–19 tuvo lugar en el transcurso de unos días, en un momento en el que Isaac ya era quizás un adolescente. Dios le ordenó a Abrahán que sacrificara a su amado hijo. Abrahán se propuso a obedecer a Dios sin dudarlo, actuando con total confianza en que Dios, de alguna manera, arreglaría todas las cosas. Abrahán detuvo el sacrificio solo cuando el Señor intervino para que así lo hiciera. Debido a su profunda confianza y obediencia, el Señor renovó y enfatizó de nuevo la manera en la que planeaba bendecir a Abrahán y a su descendencia. Además, prometió bendecir a todas las naciones a través de la descendencia de Abrahán.

En una prueba de fe y obediencia, Dios le ordena a Abrahán que haga algo terrible: matar y ofrecer a su hijo Isaac, a quien amaba profundamente, como holocausto. Abrahán acepta obedecerle a Dios sin dudarlo, habiendo finalmente aprendido a confiar en la bondad de Dios por encima de su propio entendimiento. En lugar de permitir que el niño fuera sacrificado, el Señor llamó a Abrahán momentos antes de que matara a Isaac, quien estaba atado sobre un altar. Debido a la obediencia de Abrahán, Dios renueva y enfatiza Sus promesas, y le dice que le bendecirá a él, a su descendencia y le dará la victoria sobre sus futuros enemigos.

En el capítulo anterior, Sara dio a luz al hijo prometido, Isaac, mientras que el otro hijo amado de Abrahán, Ismael, se marchó para que Dios lo cuidara en otro lugar apartado de la familia. En ese capítulo, Dios puso a prueba la fe y la obediencia de Abrahán al ordenarle que ofreciera a su querido hijo Isaac en sacrificio. Abrahán se propuso obedecerlo sin dudarlo, deteniéndose solo cuando el Señor le dijo que no lo hiciera. Debido a la obediencia de Abrahán, Dios renovó y enfatizó las promesas que les había hecho tanto a él como a su descendencia. Esto marca el comienzo del final de la historia de Abrahán, ya que el libro de Génesis cambiará para concentrarse en Isaac y sus descendientes.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.