Génesis 25:33 - Printer Friendly

LBLA: Y Jacob dijo: Júramelo primero ; y él se lo juró, y vendió su primogenitura a Jacob.

NBLA: “Júramelo primero,” replicó Jacob. Esaú se lo juró, y vendió su primogenitura a Jacob.”

NVI: ?Véndeme entonces los derechos bajo juramento —insistió Jacob. Esaú se lo juró, y fue así como le vendió a Jacob sus derechos de primogénito.

RV1960: Y dijo Jacob: Júramelo en este día. Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura.

JBS: Y dijo Jacob: Júrame hoy en este día. Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura.

Esaú, vino exhausto de trabajar en el campo, y le pidió un poco de guiso rojo a Jacob. Jacob le exigió su primogenitura a cambio de un plato de guiso rojo (Génesis 25:29–31). Esaú, de una manera descuidada, aceptó esto sin pensárselo. Ahora, Jacob le pide a Esaú que se comprometiera a cerrar el trato con un juramento. Los juramentos se tomaban con mucha seriedad en esta época. Esaú hizo rápidamente el juramento y le vendió a Jacob su primogenitura.

La actitud de los hermanos es bastante decepcionante. Primero, Esaú nos parece un tonto descuidado por valorar su primogenitura al mismo nivel que un plato de guiso; quizás podría haber pensado que Jacob estaba bromeando. Sin embargo, el hecho de pedirle que hiciera un juramento, en esa época, era el equivalente a firmar un contrato escrito en la actualidad. Esaú fue (o era) muy imprudente.

En segundo lugar, Jacob parece ser frío y calculador, y no parece mostrar ningún reparo a la hora de aprovecharse de la irresponsabilidad de su hermano. Jacob está aprovechándose de la situación para beneficiarse de ella él mismo, y eso le acabaría costando muy caro a Esaú.

Génesis 25:29–34 describe un encuentro significativo que ocurrió entre los gemelos Jacob y Esaú. Esaú, el cazador, regresó a casa del campo y estaba agotado. Esaú le pidió un plato de guiso rojo a Jacob. De una manera un tanto seca, Jacob le exigió a cambio su primogenitura. Esaú aceptó el trato. Jacob, cruelmente al parecer, requirió que su hermano se comprometiera a no revertir esta transacción. De este modo, ninguno de los hermanos parece ser muy bueno después de todo.

Génesis 25 está repleto de información. Abrahán se casa con otra esposa, probablemente antes de que Sara muriera, y tiene seis hijos con ella. Abrahán murió a la edad de 175 años y fue enterrado tanto por Isaac como por Ismael en la cueva que era propiedad de la familia donde Sara había sido enterrada también. A continuación, se enumeran a los 12 hijos de Ismael, junto con la región en la que se establecieron sus tribus, al este de lo que más tarde se convertiría en Israel. Finalmente, Dios escuchó la oración de Isaac para que Rebeca se quedara embarazada y ella dio a luz a una pareja de mellizos: Jacob y Esaú, quienes acabarían enfrentándose entre sí.

El capítulo anterior nos contó la historia de cómo el criado de Abrahán encontró una esposa para Isaac entre el pueblo de Abrahán. Este capítulo se apresuró a completar los detalles del final de la vida de Abrahán antes de comenzar la historia de los años de Isaac como patriarca. Abrahán se casó con otra mujer y tuvo seis hijos con ella, a quienes decidió enviar lejos de Isaac. Abrahán murió y fue sepultado con Sara. Luego se enumeran a los 12 hijos de Ismael, y luego también se registra su muerte. Finalmente, los gemelos de Isaac nacieron en respuesta a la oración que Isaac le hizo al Señor.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.