Génesis 26:22 - Printer Friendly

LBLA: Y se trasladó de allí y cavó otro pozo, y no riñeron por él; por eso lo llamó Rehobot, porque dijo: Al fin el SEÑOR ha hecho lugar para nosotros, y prosperaremos en la tierra.

NBLA: Y se trasladó de allí y cavó otro pozo, y no riñeron por él; por eso lo llamó Rehobot (Lugares amplios), porque dijo: “Al fin el SEÑOR ha hecho lugar para nosotros, y prosperaremos en la tierra.”

NVI: Entonces Isaac se fue de allí y cavó otro pozo, pero esta vez no hubo ninguna disputa. A este pozo lo llamó Espacios libres, y dijo: «El SEÑOR nos ha dado espacio para que prosperemos en esta región».

RV1960: Y se apartó de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamó su nombre Rehobot, y dijo: Porque ahora Jehová nos ha prosperado, y fructificaremos en la tierra.

JBS: Y se apartó de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamó su nombre Rehobot, y dijo: Porque ahora nos ha hecho ensanchar el SEÑOR y fructificaremos en la tierra.

Habiéndose alejado un poco de la población principal de Gerar (Génesis 26:14–17), los hombres de Isaac han cavado dos nuevos pozos hasta ahora. En ambos casos, los pastores locales los impugnaron por los derechos de propiedad de la fuente de agua que habían encontrado. Isaac nombró ambos pozos para representar las disputas que los mismos pozos provocaron (Génesis 26:18–21). Al primero se le llamó Esek, y al segundo Sitna, que significan "contienda" y "riña", respectivamente. Esta elección parece reflejar una actitud pasiva por parte de Isaac, ya que claramente era lo suficientemente poderoso como para haberse quedado con esos pozos por la fuerza, si así lo hubiera deseado.

El tercer pozo, sin embargo, no causó ninguna disputa por parte de los lugareños. Quizás dejaron de desafiar a Isaac una vez que se dieron cuenta de que Isaac seguiría cavando pozos; o tal vez la familia de Isaac se había mudado lo suficientemente lejos como para que ya no les valiera la pena desafiarlo. En realidad, no lo sabemos, pero Isaac parece estar satisfecho, y a este pozo le puso de nombre Rejobot, que significa "espacios amplios" o "lugar", y le dio crédito al Señor por habérselo dado.

Específicamente, Isaac se dio cuenta de que el Señor había hecho espacio para que su enorme propiedad se estableciera en la región. Ya nada se interpondría ahora en el camino del fructífero crecimiento de todas sus posesiones.

Génesis 26:6–35 describe las interacciones que Isaac tuvo con los filisteos mientras vivía en la tierra de Gerar y sus alrededores. Después de que todos se dieran cuenta de que Isaac estaba mintiendo acerca de que Rebeca era su hermana, el rey Abimelec se enojó con él. Sin embargo, Abimelec acabó protegiendo a Isaac y a Rebeca. Dios bendijo a Isaac abundantemente, y su riqueza creció hasta el punto en que su poder provocó que el rey le pidiera que se marchara. Después de una serie de disputas sobre los derechos de propiedad de varios pozos, el rey e Isaac finalmente llegaron a un acuerdo de paz. Dios se le apareció a Isaac por segunda vez, le dijo que no temiera, y renovó las promesas que ya le había hecho.

En Génesis 26, Dios le demuestra a Isaac que tenía la intención de permanecer fiel a las promesas que le había hecho a Abrahán incluso después de que muriera, aún mientras Isaac y su casa se establecieron en la tierra de los filisteos. Al igual que Abrahán, Isaac acaba mintiendo y diciendo que su esposa era en realidad su hermana, algo que casi trajo consigo grandes problemas para Abimelec y su reino. Aún así, Dios bendijo a Isaac con abundancia hasta el punto de que Abimelec le pidio a Isaac que se fuera porque se había vuelto demasiado poderoso. Después de formar parte de continuas disputas sobre quien era el dueño de varios pozos, Abimelec e Isaac finalmente hacieron un pacto de paz.

Génesis 26 parece retroceder en el tiempo hasta el momento anterior al nacimiento de Jacob y Esaú, tal y como se describe en el capítulo anterior. Esto es algo común en la literatura antigua. El Señor estableció y renovó las promesas del pacto que hizo con Isaac, y lo bendijo abundantemente en la tierra de los filisteos incluso durante una hambruna. Finalmente, Abimelec le dijo a Isaac que se alejara de allí debido a su creciente poder y las disputas que estaban teniendo sobre los derechos del agua, pero terminaron formando un tratado de paz. El matrimonio de Esaú con mujeres extranjeras provocó algunos conflictos, algo que añadió más leña al fuego y acabaría desembocando en una situación horrible. En el próximo capítulo, Jacob le robará la bendición que le correspondía a su hermano mayor.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.