Génesis 27:36 - Printer Friendly

LBLA: Y Esaú dijo: Con razón se llama Jacob, pues me ha suplantado estas dos veces. Me quitó mi primogenitura, y he aquí, ahora me ha quitado mi bendición. Y añadió: ¿No has reservado una bendición para mí?

NBLA: Y Esaú dijo: “Con razón se llama Jacob, pues me ha suplantado estas dos veces. Primero me quitó mi primogenitura y ahora me ha quitado mi bendición.” Y añadió: “¿No has reservado una bendición para mí?”

NVI: ?¡Con toda razón le pusieron Jacob! —replicó Esaú—. Ya van dos veces que me engaña: primero me quita mis derechos de primogénito, y ahora se lleva mi bendición. ¿No te queda ninguna bendición para mí?

RV1960: Y Esaú respondió: Bien llamaron su nombre Jacob, pues ya me ha suplantado dos veces: se apoderó de mi primogenitura, y he aquí ahora ha tomado mi bendición. Y dijo: ¿No has guardado bendición para mí?

JBS: Y él respondió: Bien llamaron su nombre Jacob, que ya me ha engañado dos veces; me tomó mi primogenitura, y he aquí ahora ha tomado mi bendición. Y dijo: ¿No has guardado bendición para mí?

Aunque los eruditos de la Biblia no tienen clara la definición del idioma en sí, el nombre "Jacob" —Ya'aqob en hebreo — implica el significado de un "agarrador de talones", "usurpador" o "uno que engaña". Este fue un nombre que se le dio a Jacob como resultado de su inusual nacimiento, ya que nació sujetándole el talón a su hermano mayor (Génesis 25:25–26) después de un embarazo contencioso (Génesis 25:22). Esaú, debido a su amarga decepción por perder la bendición, dice ahora que el nombre de su hermano describe perfectamente su naturaleza. Jacob, "el que engaña", ¡era realmente un mentiroso y un tramposo!

Como evidencia, Esaú señala el momento en que Jacob le compró la primogenitura a Esaú por un plato de guiso (Génesis 25:29–34). Si bien es cierto que Jacob se aprovechó del necio desprecio de Esaú por su primogenitura, parece un poco exagerado el hecho de decir que Jacob engañó a Esaú en esa ocasión. Jacob fue un poco manipulador, pero Esaú sabía exactamente lo que estaba sucediendo. Sin embargo, al robarle la bendición, no hay duda de que Jacob usó la mentira para llevarse lo que Isaac no tenía la intención de darle.

¿Cuál es la diferencia entre un derecho de nacimiento y una bendición? La primogenitura le pertenecía, por defecto, al hijo mayor. Así, el hijo mayor heredaba una doble porción de la herencia familiar. Esaú le había vendido este derecho a Jacob. La bendición, por otro lado, aparentemente podría dársele a cualquiera de los niños si el padre lo considerara conveniente. En el caso de Isaac, claramente había planeado bendecir a Esaú, incluido el hecho de dominar a su hermano.

De este modo, esta bendición se había completado, y no había nada que se pudiera hacer para revertir sus efectos. A los ojos de Isaac, la transacción se había completado. Sin embargo, no era inusual que un padre también bendijera a algunos de sus hijos. Esaú ahora le pregunta a Isaac si no había una bendición "de más" que pueda conferirle a él mismo.

Génesis 27:30–46 describe las secuelas que trajo el engaño de Jacob, un engaño que tenía como objetivo que Isaac lo bendijera a él en lugar de a Esaú. Una vez que Esaú llega hasta donde estaba Isaac, se dio cuenta de que Isaac ya había bendecido al hijo equivocado, y su cuerpo comenzó a temblar de pánico. Esaú, quien estaba profundamente angustiado, gritó en agonía. Isaac acabó bendiciendo a Esaú con unas palabras que sonaban más como una maldición que una bendición. Esaú se comprometió a matar a Jacob una vez que su padre muriera. Al enterarse de esto, Rebeca le dijo a Jacob que huyera para vivir con su hermano en Mesopotamia.

El plan de Isaac de bendecir a su hijo favorito, Esaú, se vio frustrado por las acciones de Rebeca, la esposa de Isaac, y las de su otro hijo, Jacob. Jacob se hizo pasar por Esaú para así recibir la bendición de su padre Isaac. La oración de bendición para Jacob, de la cual formaban parte tanto riquezas como el dominio sobre todos sus hermanos, se acabó cumpliendo aún habiendo comenzado de la manera que lo hizo. Esaú se quedará con una bendición que nos sonará más como una maldición y finalmente hará un plan para asesinar a su hermano. Debido a esto, Jacob se verá obligado a huir para así conservar su vida.

Los capítulos anteriores nos describieron la prosperidad de Isaac, quien ese momento vivía en el Valle de Gerar. Génesis 27 avanza hacia el final de la vida de Isaac. Había llegado el momento de transmitirle la bendición familiar a su primogénito. La intención de Isaac era dale esa bendición al primogénito, Esaú, lo cual se vio frustrado debido al engaño perpetrado por la esposa de Isaac, Rebeca, y su otro hijo, Jacob. Después de que convencieran a Isaac de que Jacob era en realidad Esaú, Isaac le entregó la bendición de Dios a Jacob. Esaú se quedó solamente con una maldición y un corazón lleno de furia. Rebeca animó a Jacob a irse a la casa de su hermano, un plan que Isaac respaldará durante el siguiente capítulo. Allí, irónicamente, Jacob experimentará un engaño tras otro por parte de su tío Labán.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.