Génesis 27:38 - Printer Friendly

LBLA: Y Esaú dijo a su padre: ¿No tienes más que una bendición, padre mío? Bendíceme, bendíceme también a mí, padre mío. Y Esaú alzó su voz y lloró.

NBLA: Y Esaú dijo a su padre: “¿No tienes más que una bendición, padre mío? Bendíceme, bendíceme también a mí, padre mío.” Y Esaú alzó su voz y lloró.

NVI: Pero Esaú insistió: ?¿Acaso tienes una sola bendición, padre mío? ¡Bendíceme también a mí! Y se echó a llorar.

RV1960: Y Esaú respondió a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme también a mí, padre mío. Y alzó Esaú su voz, y lloró.

JBS: Y Esaú respondió a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme también a mí, padre mío. Y alzó Esaú su voz, y lloró.

Esaú está claramente abatido. Ahora, está llorando en voz alta ante su anciano y ciego padre, quien ha sido engañado para que le diera su bendición al gemelo más joven, Jacob (Génesis 27:30–33). Tal y como lo señala Esaú, esto encajaba perfectamente con el nombre de Jacob. En hebreo, Ya'aqob significa "el que engaña" o "usurpador", que viene de una frase que literalmente significa "que agarra el talón" (Génesis 25:25–26). Aunque Isaac ya ha dicho que había bendecido a Jacob haciéndolo el señor de sus hermanos y dándole riquezas en forma de trigo y vino, Esaú le pide de nuevo a Isaac que le bendiga de alguna manera. Además de perder su primogenitura en un momento de imprudencia (Génesis 25:29–34), ahora le han quitado la bendición final de su padre.

La proclamación de Isaac en los siguientes versículos le ofrecerá un poco consuelo. En su favoritismo, literalmente ciego (Génesis 25:28), Isaac ya había bendecido a una persona que él pensaba que era Esaú (Génesis 27:27–29). Ese regalo ya no se podía retirar, y realmente no le quedaba nada que pudiera darle a Esaú. Todo lo que le quedaba a Isaac era una cruda predicción acerca del futuro de Esaú.

Génesis 27:30–46 describe las secuelas que trajo el engaño de Jacob, un engaño que tenía como objetivo que Isaac lo bendijera a él en lugar de a Esaú. Una vez que Esaú llega hasta donde estaba Isaac, se dio cuenta de que Isaac ya había bendecido al hijo equivocado, y su cuerpo comenzó a temblar de pánico. Esaú, quien estaba profundamente angustiado, gritó en agonía. Isaac acabó bendiciendo a Esaú con unas palabras que sonaban más como una maldición que una bendición. Esaú se comprometió a matar a Jacob una vez que su padre muriera. Al enterarse de esto, Rebeca le dijo a Jacob que huyera para vivir con su hermano en Mesopotamia.

El plan de Isaac de bendecir a su hijo favorito, Esaú, se vio frustrado por las acciones de Rebeca, la esposa de Isaac, y las de su otro hijo, Jacob. Jacob se hizo pasar por Esaú para así recibir la bendición de su padre Isaac. La oración de bendición para Jacob, de la cual formaban parte tanto riquezas como el dominio sobre todos sus hermanos, se acabó cumpliendo aún habiendo comenzado de la manera que lo hizo. Esaú se quedará con una bendición que nos sonará más como una maldición y finalmente hará un plan para asesinar a su hermano. Debido a esto, Jacob se verá obligado a huir para así conservar su vida.

Los capítulos anteriores nos describieron la prosperidad de Isaac, quien ese momento vivía en el Valle de Gerar. Génesis 27 avanza hacia el final de la vida de Isaac. Había llegado el momento de transmitirle la bendición familiar a su primogénito. La intención de Isaac era dale esa bendición al primogénito, Esaú, lo cual se vio frustrado debido al engaño perpetrado por la esposa de Isaac, Rebeca, y su otro hijo, Jacob. Después de que convencieran a Isaac de que Jacob era en realidad Esaú, Isaac le entregó la bendición de Dios a Jacob. Esaú se quedó solamente con una maldición y un corazón lleno de furia. Rebeca animó a Jacob a irse a la casa de su hermano, un plan que Isaac respaldará durante el siguiente capítulo. Allí, irónicamente, Jacob experimentará un engaño tras otro por parte de su tío Labán.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.